Content
Text 1
Codicology
Paleography
Script
History
Yevr. I
The manuscripts of the First Firkovich Collection (now known as RNL Yevr. I) were collected by Abraham ben Samuel Firkovich (1787-1874) on the Crimean Peninsula, in the Caucasus, and during his first trip to the Near East in 1830. This collection contains 830 manuscripts, 277 of them (numbers 554-830) being Qaraite. Even though this collection is basically a Hebrew one, it does contain 75 Arabic manuscripts, mostly containing Qaraite works (many of them biblical commentaries by Yefet ben ʿEli and Salmon b. Yeruḥim). (David Sklare, “A Guide to Collections of Karaite Manuscripts”, in Karaite Judaism: A Guide to its History and Literary Sources , ed. M. Polliack, Leiden: Brill, 2003, 893–924 [907]). Most of these 75 Arabic manuscripts were acquired in 1830, probably by the agency of David ben Avraham ha-Levi (Jerusalem), brother of Moshe ben Avraham ha-Levi (1810-1905, Qaraite chief rabbi in Cairo) (see Zeev Elkin / Menahem Ben-Sasson, “Abraham Firkovich and the Cairo Genizas in the Light of his Personal Archive” [Hebrew], Peʿamim 90 (2002), 51–95, [65, n. 48]). The First Firkovich Collection was sold to the Imperial Public Library of the Russian Empire in 1862 for 100,000 silver roubles.
The Second Firkovich collection was acquired by Abraham ben Samuel Firkovich (1787-1874) during his second trip to the Near East between the years 1863 and 1865. It consists of more than 15,000 items, including Hebrew, Arabic, Judaeo-Arabic and Samaritan manuscripts. The majority of the collection appears to have originated from the Qaraite synagogue in Cairo. The Hebrew manuscripts of the Second Firkovich Collection were divided into several separate collections.
RNL Yevr. II A
Contains Hebrew works of law, exegesis, grammar and philology, theology, documents, etc. This collection contains 2,947 manuscripts. These include 896 bibliographical items (including different texts found in a single miscellany) which are Qaraite. The manuscripts are almost entirely later, Eastern European ones containing liturgical texts, piyyutim and documents.
RNL Yevr. II B
Contains biblical manuscripts written on vellum (1,582 items).
RNL Yevr. II C
Contains biblical manuscripts written on paper (728 items). Most of them are Hebrew biblical texts, but it also contains some other works, such as RNL Yevr. II C:1, a copy of Saʿadyah Gaon’s Tafsīr comprising 550 folios, copied at the end of the tenth century or the very beginning of the eleventh, or RNL Yevr. II C:725, Yefet ben ʿEli's commentary to Ezekiel.
RNL Yevr. II K
Contains 76 ketubbot, mostly Qaraite if not all. (Sklare 2003, 907).
The Judeo-Arabic manuscripts of the Second Firkovich Collection are divided into two series:
RNL Yevr.-Arab. I (previously known as II Firk. Yevr.-Arab., First Series)
Contains 4,933 items (although only 4,924 are in microfilm at the IMHM).
RNL Yevr.Arab. II (previously known as II Firk. Yevr.-Arab., New Series)
Contains 3,430 items.
RNL Arab.-Yevr.
Contains 382 manuscripts of Jewish texts in Arabic characters.
RNL Firk. Arab.
Contains 656 items of mostly Muslim texts and documents in Arabic characters.
The Second Firkovich Collection was sold to the Imperial Public Library of the Russian Empire in 1876 .
Heritage Data
Avraham E. Harkavy (1835-1919) was appointed to the department of Jewish literature and oriental manuscripts at the Imperial Public Library of St. Petersburg in 1868. In 1876, he was made head of the Department of Hebrew Books (Hebrew Department), and in 1877 appointed as ordinary librarian, a position which he held for the rest of his life. He was the first curator of the Firkovich collections. His unpublished cataloging of these collections consists of slips of paper (“Harkavy-Cards”) placed together with each manuscript that record his identification and/or brief description of the respective manuscript. These slips were the foundation for his handwritten four-volume inventory of the Yevr.-Arab. section of the Second Firkovich Collection.
p. 4
N. 916 (510)
4 л. изъ соч. по религiоз. философiи
(цит. Абу-ли и сына его, соч. прот. Ибнур-Равенди, поврежд.)
I
N. 916 (510)
Изъ соч. по религiозной философiи
4 6 л. [подпись] 6/IV.1984
II
Avraham E. Harkavy (1835-1919) was appointed to the department of Jewish literature and oriental manuscripts at the Imperial Public Library of St. Petersburg in 1868. In 1876, he was made head of the Department of Hebrew Books (Hebrew Department), and in 1877 appointed as ordinary librarian, a position which he held for the rest of his life. He was the first curator of the Firkovich collections. His unpublished cataloging of these collections consists of slips of paper (“Harkavy-Cards”) placed together with each manuscript that record his identification and/or brief description of the respective manuscript. These slips were the foundation for his handwritten four-volume inventory of the Yevr.-Arab. section of the Second Firkovich Collection.
p. 4
N. 916 (510)
4 folios from a work on religious philosophy
(Citing Abū ʿ Alī and his son, from a work against Ibn Rāwandī, damaged)
I
p. 5
N. 916 (510)
From a work on religious philosophy
4 6 folios [signature] 6.IV.1984
II
corresponds to p. 2
The “Harkavy-Cards” were the foundation for his handwritten four-volume inventory of the Yevr.-Arab. section of the Second Firkovich Collection. This inventory is today held at the Vernadsky Library of the Ukrainian Academy of Sciences in Kiev, and also served as basis of the library’s card catalog prepared over the years by Harkavy, F. Kokovtzov, R. Ravrebe, A. Vasilev and V. Lebedev.
ו דפים בלוים מס בפילוסופית האמונה (ובדף ב עא כתוב: ואעלם אנא קד דכרנא פי אול הדא אלמכתצר)
1. (נגד המסלמין המאמינים גכ בנסים שנעשו למשה רבנו יאמר בתוך שארי דבריו: )
פנקול אן אלדי גרצנא אן נביין אנכם לא ימכנכם גחד פלק אלבחר ואנא נצטר אלי אנתם מעתקדון לדלך צגירכם וכבירכם. פאן קאל מנכם קאיל אן דלך טריקה כבר צאחבנא פאנה יגוז עליה אלגלט ולו כאן דלך קולא לגמיעהם וכיף אנה קול אחאד מן אלמסלמין דהבו אלי דלך פי זמאננא הדא וקד כאנו מן קבל לא יקולון בה חתי אני נאטרת בעצהם פקלת אן אחד ממן תקדם לם ידהם אלו הדא אלמדהם ואנה קול חאדת חתי אנה לם יוגד לאבי עלי ולא לולדה פי שי מן כתבהמא פקאל לי בל אבו עלי קד דכר פי כתאב אלנקץ עלי אבן אלראונדי פי אלאמאמיה אנה לא ימכן יתבת מעגזא סוא אלקראן וכאן דלך אלקול מגאלטה מנה לו. פקלת אן אלדי דכרה אבו עלי צחיח ודלך אנה כאן גרצה אלרד עלי אלאמאמיה אלדין יתבתון אלמעגזזאת ללאימה פדכר להם אן לא סביל לנא אלי אלעלם במעגזאת
(המשך)
צאחב אלשריעה פצלא ען אלאימה ואנמא נעלם מעגזאתה באלאגמאע ואלאגמאע ואלאגמאע אנמא יתבת צחתה מן בעד תבאת נבותה: וטריק דלך הו אלקראן תבין [?תכון?] אן אלטריק אלי מערפה צדקה הו אלקראן לינאתיהם וימאנעהם מן קולהם אנא ננקל מעגזאת עלי וגירה מן אלאימה וכל דלך ליס בקאדח פימא דכרת תם אני עטפת עליה באן קלת [או: נקלת] אן אבא עלי בן כלאד דכר פי אלשרת אן אליהוד גמע כתיר לא יגוז עליהם אלכדב ואן אלאשבה מן אמרהם אנהם גאלטון פי תאויל אלאיאת אלתי רווהא ען מוסי וענדהם אנהא תדל עלי מנע אלנסק ולכנא בצרא בלגתהם פנתאול לתלך אלאיאת ומא נדכרה מן מעגזאת צאחבנא דליל עקלי פינבגי אן יכון אלנטר ביננא ובינהם פיה פלו כאן כבר אליהוד לא יעלם בה שי לכאן יקול אנהם כאדבון פימא יכברון ולכאן יגעל כברהם במתאבה... אלאחאד והדא איצא יבטל קול מן יקול לנא אן אכבאר אליהוד אנקטעת חתי אני קלת לה אן מן קול צאחבך אן אליהוד חרפו פאלתחריף פעד פקד עלם אן מענאה תלביס ותשביה פי אללהט חתי אן דלך אלמנאטר לי כאל קאצי אלקצאה אטאל אללה בקאה ען הדא אלסואל פקאל לה הל יעלם פלק אלבחר צרורה פקאל לא ימתנע דלך ואן אלתלבס עלינא פטננא אנא נעלמה למכאן כבר צאחבנא מא קד שאע אלכבר ענהא וכתר ראויהא פנ[על]מהא צרורה ואן טננא פי עלמנא אנה חאצל למכאן אלאגמאע פכוף דלך אלמנאטר לי וכאן ענדה / Bundle Number: 510
Bibliography
Reproductions
General bibliography
Credits
Suggested Citation
St. Petersburg, National Library of Russia, Yevr.-Arab. I 916. In Digital Handbook of Jewish Authors Writing in Arabic, edited by Ronny Vollandt et. al. Accessed 15 September 2026, https://jalit.org/manuscript/816