Persons referenced
Places referenced
Works referenced
Content
Summary
Book of the Examination of the Commandments Yosef ha-Roʾe (containing parts of discourse 1 on circumcision and of discourse 2 on Sabbath) and Questions on the Sabbath.
Text 1
כסף ומלתה אותו וחסב מא ביינא מן אנה ילזמנא כ̇תאנה כל ד̇כר
מֻאַהַל ללה תע̇ ומנסוב אליה עלי מא ביינא מן קבל פי קו̇ שבת ליי אלהיך פינבגי אן
Containing discourse 1 (on circumcision; fols. 1r–88v) and discourse 2 (on Sabbath; fols. 89r–92v, 100r).
Text 2
מן בעד מא[...] שיך̇ רצ̇י אללה ענה פי רג̇ל יהודי לה בד יע[...] פיה אלקצב ויטבך̇ סכר ואלבד ואלקצב מלך לה [...]
ונשפק עליהם ד̇כאר תד̇כרנא כוננא עמדא פי חכם אלוג̇ה אל? פיכון חפט̇נא צלאחא ואלאשבה
Responsa attached to discourse 2.
Codicology
Decorated Hebrew numerals at the beginning of a quire in the upper right margin, decorated catchwords (e.g. fols. 48v-49r).
Generally well preserved, many pages stained in the upper half, little worm damage, some pages torn at the top, frayed edges.
Use of colon and dot usually followed by blank space to structure the text, first line of a new paragraph indented, chapter headings written center-aligned in a separate line.
Paleography
Script
Hand 1
Elongated ascenders of Lamed in the first line of a page, at the end of a line or after a heading. Occasional use of a dotted circle to mark section endings.
Incodicated Documents
Colophon, fols. 100v
תמת מקאלה אלסבת ואלחמד
ללה רב אלעאלמין וכאן אלפראג
מן נסכ̇הא פי אלמחרם מן סנה
סתה ועשרין וארבע מאיה
ואלחמד ללה עלי נעמאיה
Date in colophon: Muḥarram 426 AH = November/December 1034 CE
History
Yevr. I
The manuscripts of the First Firkovich Collection (now known as RNL Yevr. I) were collected by Abraham ben Samuel Firkovich (1787-1874) on the Crimean Peninsula, in the Caucasus, and during his first trip to the Near East in 1830. This collection contains 830 manuscripts, 277 of them (numbers 554-830) being Qaraite. Even though this collection is basically a Hebrew one, it does contain 75 Arabic manuscripts, mostly containing Qaraite works (many of them biblical commentaries by Yefet ben ʿEli and Salmon b. Yeruḥim). (David Sklare, “A Guide to Collections of Karaite Manuscripts”, in Karaite Judaism: A Guide to its History and Literary Sources , ed. M. Polliack, Leiden: Brill, 2003, 893–924 [907]). Most of these 75 Arabic manuscripts were acquired in 1830, probably by the agency of David ben Avraham ha-Levi (Jerusalem), brother of Moshe ben Avraham ha-Levi (1810-1905, Qaraite chief rabbi in Cairo) (see Zeev Elkin / Menahem Ben-Sasson, “Abraham Firkovich and the Cairo Genizas in the Light of his Personal Archive” [Hebrew], Peʿamim 90 (2002), 51–95, [65, n. 48]). The First Firkovich Collection was sold to the Imperial Public Library of the Russian Empire in 1862 for 100,000 silver roubles.
The Second Firkovich collection was acquired by Abraham ben Samuel Firkovich (1787-1874) during his second trip to the Near East between the years 1863 and 1865. It consists of more than 15,000 items, including Hebrew, Arabic, Judaeo-Arabic and Samaritan manuscripts. The majority of the collection appears to have originated from the Qaraite synagogue in Cairo. The Hebrew manuscripts of the Second Firkovich Collection were divided into several separate collections.
RNL Yevr. II A
Contains Hebrew works of law, exegesis, grammar and philology, theology, documents, etc. This collection contains 2,947 manuscripts. These include 896 bibliographical items (including different texts found in a single miscellany) which are Qaraite. The manuscripts are almost entirely later, Eastern European ones containing liturgical texts, piyyutim and documents.
RNL Yevr. II B
Contains biblical manuscripts written on vellum (1,582 items).
RNL Yevr. II C
Contains biblical manuscripts written on paper (728 items). Most of them are Hebrew biblical texts, but it also contains some other works, such as RNL Yevr. II C:1, a copy of Saʿadyah Gaon’s Tafsīr comprising 550 folios, copied at the end of the tenth century or the very beginning of the eleventh, or RNL Yevr. II C:725, Yefet ben ʿEli's commentary to Ezekiel.
RNL Yevr. II K
Contains 76 ketubbot, mostly Qaraite if not all. (Sklare 2003, 907).
The Judeo-Arabic manuscripts of the Second Firkovich Collection are divided into two series:
RNL Yevr.-Arab. I (previously known as II Firk. Yevr.-Arab., First Series)
Contains 4,933 items (although only 4,924 are in microfilm at the IMHM).
RNL Yevr.Arab. II (previously known as II Firk. Yevr.-Arab., New Series)
Contains 3,430 items.
RNL Arab.-Yevr.
Contains 382 manuscripts of Jewish texts in Arabic characters.
RNL Firk. Arab.
Contains 656 items of mostly Muslim texts and documents in Arabic characters.
The Second Firkovich Collection was sold to the Imperial Public Library of the Russian Empire in 1876 .
Heritage Data
Avraham E. Harkavy (1835-1919) was appointed to the department of Jewish literature and oriental manuscripts at the Imperial Public Library of St. Petersburg in 1868. In 1876, he was made head of the Department of Hebrew Books (Hebrew Department), and in 1877 appointed as ordinary librarian, a position which he held for the rest of his life. He was the first curator of the Firkovich collections. His unpublished cataloging of these collections consists of slips of paper (“Harkavy-Cards”) placed together with each manuscript that record his identification and/or brief description of the respective manuscript. These slips were the foundation for his handwritten four-volume inventory of the Yevr.-Arab. section of the Second Firkovich Collection.
p. 4
N. 1811 (144)
Изъ Китабуль-ИстибсаръКар. Юсуфа аль-Басира
101 100 л.
p. 5
N. 1811 (144)
101 100 л. изъ Китабуль-Истибсаръ Кар. Юсуфа аль-Басира, ч. поврежд., пис. въ 426 гиджры м. б. изъ двухъ рукоп.
corresponds to p. 2
Avraham E. Harkavy (1835-1919) was appointed to the department of Jewish literature and oriental manuscripts at the Imperial Public Library of St. Petersburg in 1868. In 1876, he was made head of the Department of Hebrew Books (Hebrew Department), and in 1877 appointed as ordinary librarian, a position which he held for the rest of his life. He was the first curator of the Firkovich collections. His unpublished cataloging of these collections consists of slips of paper (“Harkavy-Cards”) placed together with each manuscript that record his identification and/or brief description of the respective manuscript. These slips were the foundation for his handwritten four-volume inventory of the Yevr.-Arab. section of the Second Firkovich Collection.
p. 4
N. 1811 (144)
From the Kitāb al-Istibṣār by the Qaraite Yusūf al-Baṣīr
101 100 folios
p. 5
N. 1811 (144)
101 100 folios from the Kitāb al-Istibṣār by the Qaraite Yusūf al-Baṣīr, partly damaged, written in 426 AH, could be from two manuscripts
The “Harkavy-Cards” were the foundation for his handwritten four-volume inventory of the Yevr.-Arab. section of the Second Firkovich Collection. This inventory is today held at the Vernadsky Library of the Ukrainian Academy of Sciences in Kiev, and also served as basis of the library’s card catalog prepared over the years by Harkavy, F. Kokovtzov, R. Ravrebe, A. Vasilev and V. Lebedev.
קא דפים בלוים בחלק מכת׳ אלאסתבצאר להרואה, אולי מב׳ כי
רשימה משנת 428 להגרה.
ק׳ דפים במרובעות מכת׳ אלאסבצאר להרואה (או מס׳ אחר לו?)
1. פאמא קולך אן אלמכלף יחתאג פי מערפה אלאצול אלי זמאן טול פאלגואב ענה מא ביינאה פי כתאב אלתמייז מן אן אלסאמי יכפי פי תכליפה סמאעה אלט̇אהר מן אלאדלה ואלגלי פינט̇ר פיהא מן גיראן יתעמל אלי אעאדה מא יסמע מן דלך וכו׳
2. אלכלאם פי אלמסלה אלסאדסה והי הל יגב אן יפעל דלך לחסנה אם לוגובה. אעלם אנא קד ביינא פי גואבאת מסאיל אבי מנצור יהודה אבן דניאל אידה אללה אן אלואגב * דון אן יכול חסנא כמא נעלם וגוד אלמתחיז עלי סביל אלתבע לתחיזה למא לם יגז אן יכול מתחיזא גיר מוגוד וכו׳.
3. אלכלאם פי אלמסאלה אלסאבעה והי הל יסתחק אלתואב בה ואן פעלה לאלא הדין או כיף ותמאמה. אעלם אן חכם אלוגוב אלסתחקאק אלמדהב אן יפעל אלואגב וכו׳. וקד ביינא דלך פי גואבאת מסאיל לאבי מנצור איצא.
4. (בתחלת מסלה תאסעה) אלא תרי אן אלהנד למא אצ̇רו באנפסהם צ̇ררא לם יכונו עלי תקה מן אלאנתפאע בה עדד נאהם פי חכם אלט̇אלמין לאנפסהם וכו׳.
5. ואלדי בלגני ממן אתק בה אנה. ולד פי אלסנה אלמאצ̇יה במצר מולוד לא לקלפה לה אצלא ואנה כאן עלי אתם מא ימכן מן אלכתאנה פאסתגני בדלך ען כתאנתה.
6. אלכלאם פי אלוגה אלתאני והו ביאן צפה אלפאעל. אעלם אן אלט̇אהר ענד אלאמה אנה מן חקה אן יכול מנהא פלא תרי אלאמר ללגוים בדלך. ובעצ̇הם והם אלענאניה ירון אן אלעאצי מן אלאמה לא תגוז כתאנתה אנה מתי פעל דלך אעאדו פעלהא באלמכתון [(המשך)] פיחצל מא יפעלון בה כאלגרח לאנה לם תבק קלפה תקטע וגרצ̇הם אן יכון אכראג דלך אלדם ואקעא מוקע אלקרבן פחתי לא יכון מן פעל טאיע לא יצפונה בדם ברית וכאן ענדהם אן אברהם עֹאלסֹ קד כתן פי אלתאמן לאנהם ירון קדם אלפרץ̇ גיר אן * תרח כתתה והו עאץ פאחתאג אלא עאדתהא ואהל אלבר כאנו עצאה פלם יותר כתנהם אולאדהם וֹאחתאג יהושע אן יעיד דלך. והדא אלקול מבני עלי דעאוי באטלה דעאהם אליהא אלקול בקדם אלפרץ̇ מן חית אנהם כשו מן ילזמהם עלי אלקול בכונה חאדתא ומתגדדא פי זמאן אלרסול עֹאלסֹ אלקול באלנסך ולם יפצלו בינה ובין אלבדא פלם יגוזו אן יכון אברהים עֹאלסֹ בקי אקלף תסע ותסעין סנה ותאולו לה מא קונאה. ואט̇נהם יקולון פי ולדה אסמעיל אנה אחתאג אלי אעאדה אלכתאנה פלם תגז כתאנתה להדא אלוגה. וביאן מא עליהם יטול ויכפי פי אפסאד קולהם מא נביינה פי דבר אלבני ישראל מן אן אלשרע לאזם לקום דון קום ואנה יצח אן ילזם גילא דון גיל פלא יסלם מא קאלוה מן קדם אלפרץ̇ ובנא חאגה אלי אלנט̇ר פי גואז כתאנה מכאלפי אלשריעה בל פי חסנהא מנהם וחסן אמרהם להם בהא מע אלכלאם פימא מגרי הדא אלקול פרץ̇ מן נחו עמל .& אלסכה ותטהיר אלאלון בל תטהיר אלנאס וחלק אלנזיר ואלאברף בל אלכלאם פי דביחה אלמכאלפין אלי גיר דלך.
7. אלכלאם פי אלוגה אלראבע והו אלכלאם פי אלאלאה אלתי יפעל בהא דלך. אעלם אן אלכלאם פי דלך יתשעב אלי אמרין אחדהמא צפה מא תפעל בה[א] אלכתאנה. ואלבֹ צפה מא תחלה אלכתאנה ויתצל בדלך אלכלאם פי חקיקתהא ומאייתהא ואן כאן ט̇הור מענאהא בין אהל אללגה יגני ען שרחהא גיר אנה למא כאנת הדא אללפט̇ה עבראניה ובהא ורד אלתעבד וגב אן נדכר אשתקאקהא ומא אכדת מנה ומא מנהא גוהרי. פנקול אן הדה אללפט̇ה מן ג׳ אחרף גוהריה והי אלנון ואלמים ואללאם כקו׳ ונמלתם פדלך קיאס ונפלתם ומענאהא אלקטע גיר אן אלנון מן גמלה דלך קד תחדף תארה ותכתצר אכרי פחדפהא *פי מתל קו׳ וימל את בשר ערלתם ואכתצארהא פי קו׳ ימול פדגש אלמים יקום מקאמהא כמא אן דגש אלפא פי יפול יקום מקאמהא ואן כאנצ אלנון לא יגוז אן תחדף מן הדה אללגה ענד בעץ̇ אלדקדקיין פיקול אן הפיל פיה נון מכתצרה פיגריה מגרי הנפיל ויתעדר ענדה מתל דלך פי וימל. וקד וגדנא הדא אללפט̇ה אדא חדף מנהא אלנון יזאד עליהא לאם אכרי פתדכל פי באם מא יתחאדף מן אלחרוף כקול אלכתאב ימולל ויבש ותפסירה ינקטע ויבס פתראדף אללאמאן כתראדף אלבאין פי סובב ואצל דלך סוֹב פנט̇איר דלך תכתר וחדף אלנון אלגוהרי פקד יצח כקו׳ קומו סעו ואלנון פקד תכון אצליה פי דלך כקו׳ נוסע לפניהם וקד ורדת [איצ̇א] הדה אללפט̇ה איצ̇א תוסעא פי מוצ̇ע תדל עלי אן תקיקתהא הו אלקטע כקו׳ ומל ייֹ אלהיך את לבבך גיר אן אשתדארהא כלי סביל אלחקיקה פי הדא אלקטע אלמכצוץ חתי אנה למא תגוז בהא פי אלקלב פאן דלך תשביה בקטע אלקלפה אד כאן אלקלב אדא אסתכתר צאחבה מן אלגהל ואלעזם [.&] עלי אלקבח וצף באנה ערל לב.
8. פאמא עלי אלציגה אלאולי פחכמהא מא דכרת ואלגרץ̇ ביאן מא דכרנאה פי אול אלבאב מן צפה אלאלה ופי דלך בין אלנאס כלאף פאלענאניה ירון ען דלך יגב אן יפעל באלמקראץ̇ ואחתגו בקו׳ עשה לך חרבות צורים פאליא ואלמים עלאמה אלגמע וכאן אלמקראץ̇ מן קטעתין פתאולו הדא אלתאויל למא לם יקל צור וקד וגדנא מא כאנה מבטל למא קאלה מן קו׳ ותקח צפורה צור ולם יקל צורים פלו כאן מא דכרוה ואגב לכאן לא .* יכפא דלך ענהא. ואצחאבנא קד מנעוהם מן דלך וזעמו אנה אמר בפעל אלאת כתירה למא לם יכף פי כתאנה אלקום אלאלה אלואחדה סלמא כאנת אלאלאת כתירה וצפת בכונהא חאדה בלפט̇ אלגמע כמא כאן אסמהא אסם גמע פלדלך קאל צורים. (המשך)
9. ואלאצל פי הדא אלבאב מא דכרנאה פי כתאב אלשכוך מן אן אלפעל אלקביח אדא אלתבס בגירה כאן קביחא כהו פיחרם אכל אלרגיפין אדא טמי אחדהמא ולם נמיזה מן אלאכר וכו׳.
10. פאן קאלו אנא כתנא פי אלסבת לאגל קול אלנץ וביום השמיני פלמא לם נעלמה תאמנא וגוזנאה תאסעא לם יכן הנאך נץ יקתצ̇י כתאנתה פיה פנאכדה עלי ט̇אהרה ונתאול אלנהי אלמתצ̇מן תחרים אלאעמאל פיה. בל אנמא עלמנא וגוב כתאנתנ פי אלתאסע באל נקל אלמקתצ̇י וגוב דלך ענד אלתגויז ואלשך פי גיר אלסבת. פאמא פיהא ולא. קול לה אנה לו צח פימא דכרתמוה מן קו׳ קטן נמול לשמונה וג׳ [לתשעה לעשכה ולאחד עשר] אנה נקל ען אלרסול [.&] עֹאלסֹ לכנא לא ננאט̇רכם ולא נכאלפכם איצ̇א בל כנא נמתתל מא אקתצ̇תה הדה אלעבארה גיר אן דלך לם יתבת לאלכלאף פימא יורדונה מן הדא אלשאן כאלכלאף פי גירה ודלך יחתאג אלי כלאם מפרד אלאשתגאל בה יכרג ען אלגרץ וקד תקצינא אלכלאם פיה פי אלנקץ̇ עלי שמואל ראס אלמתיבה ודכרנא מנה טרפא פי כתאב אלהדאיה.
11. פאמא אלכלאם פי אלתאמן אדא וקע יום סבת פאלאמה אכתלפת דלך [&.] פאלענאניה חריית הדא אלפעל פי אלסבת ובעצ̇הם עלי מא חכי דהם אלי אן יכתן פי אכר נהאר אלסבת ליקע אלעלאג ואלמדאואה בעד כרוג אלסבת ואחתגאב אלכל ממן מנע פעלהא פי אלסבת ירגע אלי אמר ואחד והו ורוד אלנץ עאמא פי תחרים סאיר אלמלאכות. ואלאעתראֹץ עליהם בעמום ובן שמונת ימים יגרי מגרי מא אחתגן בה מן עמום אלנץ אלדאל עלי תחרימהא פענד דלך קאל מן חכינא קו׳ אן אלכתאנה פי אלסבת ליסת חראמא ואלעלאג ואלמדאואה הו אלחראם אד דלך לם יתנאולה נץ ובן שמונת ימים ויצח אן יגעל תחת אלנה יען אלמלאכות פלא יעארץ̇ אחד אלנצין אלאכר ויכון אלחכם ללמקדם והו פרץ אלכתאנה פיכתן עלי כל וגה אד אלנהי לו אקתצ̇י תחרימהא לכאן דלך נסכא ובדא והדא בעץ̇ אחתאג מן אוגבהא פי אלסי ולם יראע חדית אלדוא חסב מא חכינאה ען האולי.
12. וקד דכר אהל אלערביה פי אלאסמא אלמבהמה אנהא תדכל בין אסם כאן ומא גרי מגראהא ובין כברהא עלי סביל אלתאכיד ומא קלנאה נחן האהנא פהו צאלח פי אלקוה וכו׳.
13. אלא תרי אן אלחנד לו אסתאגרונא עלי קתלהם לאעתקאדהם אנהם ינתפעון בדלך לכאן אכדנא מנהם אלאגרי קביחא וקתלנא איאהם כמתל. וכדלך אצלאחמא אלצנם הו פעל לא מעני פיה פהו עבת כמא אן קתלנא אלהנד עבת מע כונה ט̇למא ואכדנא אלאגרה פי אלמוצ̇עין הו ט̇לם.
14. תמת מקאלה אלסבת ואלחמד ללה רב אלעאלמין / וכאן אלפראג מן נסכהאֹ פי אלמחרם מן סנה סתה ועשרין וארבע מאיה ואלחמד ללה עלי נעמאיה: וסאל/ חרסה אללה בעד דלך סואל יתעלק בפרץ̇ אלסבת פאגאב ענה במא…. [=1040] / Bundle number: 144
Bibliography
Reproductions
General bibliography
Credits
Suggested Citation
St. Petersburg, National Library of Russia, Yevr.-Arab. I 1811. In Digital Handbook of Jewish Authors Writing in Arabic, edited by Ronny Vollandt et. al. Accessed 15 September 2026, https://jalit.org/manuscript/346
