Content
Summary
תוכן: פירוש ג:1-ט:5 (דפים 29-1+ 174+ 54-32+ 58א); פירוש ט:15-לח:12 (דפים 57ב+ 173-60+ 194-183+ 271-203+ 31-30+ 275-272); פירוש לח:18-מא:14 (דפים 297-276); פירוש נ:21-נא:1 (דפים 202-201); פירוש נט:13-ס:2 (דפים 200-195); פירוש עד:11-עה:2 (דפים 181-176); פירוש עה:6-4 (דף 175); פירוש פז:2-1 (דף 182) מוזכר: אלמדוון (=עורך המקרא; 1ב, 53ב, 202ב); אלמקרא (=המקרא; 9א, 83ב); אדום וישמעאל (19ב, 21א, 54א); נצארי (=נוצרים; 21ב); קרן זעירה (האסלאם; 21ב, 25א-ב); איש הרוח (מוחמד; 22ב); דאוד בן מרואן ( חכם קראי. חי במחצית הראשונה של המאה התשיעית. התנצר ושב ליהדותו. אחרי ששב ליהדותו חיבר בין השאר את החיבור התאולוגי הראשון בערבית יהודית: עשרון מקאלה ואת כתאב אלכ'ליקה: פירוש על ששת ימי בראשית; 50ב); אליהוד (=היהודים; 60ב); אלמוחדין (=המונותאיסטים; 48ב; 111א); אלגלותיין (=בני הגולה; 83א, 202ב); אלמשרכין (=הפוליתאיסטים; 111א); לגה אלתרגום (ארמית; 123ב); אלעבראני (=עברית; 123ב). זהוי: תוכן כתב היד מקביל לכתב יד פריס Hebreu 286, דפים 20ב-56א, 59ב-229א, 230ב-250א; ולכתב יד פריס Hebreu 287, דפים 57א-59א, 109א-113ב; ולכתב יד פריס Hebreu 288, דפים 19א-24ב, 25א-26ב, 105ב-108א.
Text 1
Codicology
רוב כתב היד קריא. חלק מהתוכן מוכתם. מעט ממנו חסר בשל קרעים ומעט ממנו דהה. חלק מִדַּפֵּי כתב היד לא צולמו, כי לא ניתן היה להפרידם. כתב היד כולל העתקות של ארבעה מעתיקים. הראשון העתיק את הדפים הבאים: 50-1, 103-89, 174-155, 194-183, 271-241, 297-290. 15 שורות קצרות בכל עמוד. השלמות ומחיקות שלו. בדפים 294ב-295א, 297ב יש השלמות של סופר אחר. מילוי גרפי של שורות. יש שומרי דפים. בגיליון באים מספרי המזמורים. ניקוד ערבי ספורדי. אִמאלַה במילים שונות, כגון "יפידנֵא אנה צלֵא" (1א), "ללנצארֵי" (21ב) ועוד. ראשי הפסוקים כתובים בכתיבה מזרחית מרובעת. הפסוקים מנוקדים ניקוד טברני. בגדכפת רפות מסומנות לעיתים בקו קצר מעליהן. ניקוד טברני גם של מובאות מקראיות אחרות. בגדכפת רפות בהן מסומנות לעיתים בקו קצר מעליהן. בגיליון של הדפים 20א, 259ב באות גרסות קרי. בדפים הבאים יש מספרי קונטרסים: 1א: ה'; 164א:ו'; 21א:ז'; 183א:ז'; 32א:ח'; 193א:ח'; 42א:ט'; 242א:י"ד; 252א:ט"ו; 90א:י"ו; 262א:י"ו; 30א:י"ז; 295א:כ"א. המעתיק השני העתיק את הדפים הבאים: 88-51, 144-105, 182-175, 240-203, 289-272. 19-18 שורות בעמוד. השלמות ומחיקות שלו. בגיליון באות גם השלמות של סופר אחר. בחלק מהדפים יש שומרי דפים. בגיליון באים מספרי המזמורים. ניקוד ערבי ספורדי. הפסוקים כתובים במלואם בכתיבה מזרחית מרובעת. חלקם מנוקדים ניקוד טברני, ובגדכפת רפות בהם מסומנות בקו קצר מעליהן. ניקוד הפסוקים וסימון בגדכפת רפות בהם נעשו בדיו אחרת. דיו זו ניכּרת גם בפסוקים הפותחים מזמורים. בדפים הבאים יש מספרי קונטרסים: 203א: י"ח; 213א: [י]"ט; 223א: כ'; 233א:כ"א; 272א:כ"ד; 280א:כ"ה. בדפים 213ב, 223א, 232ב יש ניסויי קולמוס בגיליון ובשוליים. המעתיק השלישי העתיק את הדפים 154-145. בדפים 152-145 מספר השורות בכל עמוד הוא 21. בדף 153א מספר השורות הוא 15. פסוקים כה:20-19 כתובים בו בכתיבה גדולה. דפים 153ב-154א ריקים. בדף 154ב יש 8 שורות בלבד. מילוי גרפי של שורות. יש שומרי דפים. ניקוד ערבי ספורדי. חלק מהפסוקים כתובים במלואם בכתיבה מזרחית בינונית. בחלקם ראשיהם כתובים בכתיבה מזרחית מרובעת ויתרתם בכתיבה מזרחית בינונית. הפסוקים מנוקדים ניקוד טברני. בגדכפת רפות מסומנות לעיתים בקו קצר מעליהן. ניקוד טברני של מובאות מקראיות. כותרת מזמור כה כתובה בדף 148א בכתיבה מזרחית מרובעת. בסוף השורה בא מספר המזמור: כ"ה. המעתיק הרביעי העתיק את הדפים 202-195. 15 שורות בעמוד. הפסוקים כתובים במלואם בכתיבה מזרחית בינונית. שלוש ההעתקות הראשונות משלימות זו את זו: דף 51, הכתוב בידי המעתיק השני, ממשיך את דף 50, הכתוב בידי המעתיק הראשון. דף 145, הכתוב בידי המעתיק השלישי, ממשיך את דף 144, הכתוב בידי המעתיק השני. בדפים 51א, 194ב, 240ב, 290א יש מחיקה בקווים של תוכן, כדי למנוע כפילות. במקומות האלה יש מעבר מהמעתיק הראשון לשני וההפך: בדף 51א עוברים מהמעתיק הראשון למעתיק השני. בדפים 194ב, 240ב הסתיימו העתקות של המעתיק הראשון. בדף 290א עוברים מהמעתיק השני למעתיק הראשון. במקרה אחד של מעבר מהמעתיק השני למעתיק הראשון נכפל תוכן ולא נמחק: התוכן הבא בדפים 89א-90א, שורה אחת כבר בא בדף 88א, שורה 13 -88ב במלואו. בדף 88 הסתיימה העתקה של המעתיק השני, ובדף 89 החלה העתקה של המעתיק הראשון. באשר לההעתקה הרביעית קשה לקבוע האם היא חלק מהעותק הזה של פירוש יפת לתהלים אם לאו. מספר הדפים ממנה מועט, ותוכנם אינו חלק מרצף גדול.
History
Yevr. I
The manuscripts of the First Firkovich Collection (now known as RNL Yevr. I) were collected by Abraham ben Samuel Firkovich (1787-1874) on the Crimean Peninsula, in the Caucasus, and during his first trip to the Near East in 1830. This collection contains 830 manuscripts, 277 of them (numbers 554-830) being Qaraite. Even though this collection is basically a Hebrew one, it does contain 75 Arabic manuscripts, mostly containing Qaraite works (many of them biblical commentaries by Yefet ben ʿEli and Salmon b. Yeruḥim). (David Sklare, “A Guide to Collections of Karaite Manuscripts”, in Karaite Judaism: A Guide to its History and Literary Sources , ed. M. Polliack, Leiden: Brill, 2003, 893–924 [907]). Most of these 75 Arabic manuscripts were acquired in 1830, probably by the agency of David ben Avraham ha-Levi (Jerusalem), brother of Moshe ben Avraham ha-Levi (1810-1905, Qaraite chief rabbi in Cairo) (see Zeev Elkin / Menahem Ben-Sasson, “Abraham Firkovich and the Cairo Genizas in the Light of his Personal Archive” [Hebrew], Peʿamim 90 (2002), 51–95, [65, n. 48]). The First Firkovich Collection was sold to the Imperial Public Library of the Russian Empire in 1862 for 100,000 silver roubles.
The Second Firkovich collection was acquired by Abraham ben Samuel Firkovich (1787-1874) during his second trip to the Near East between the years 1863 and 1865. It consists of more than 15,000 items, including Hebrew, Arabic, Judaeo-Arabic and Samaritan manuscripts. The majority of the collection appears to have originated from the Qaraite synagogue in Cairo. The Hebrew manuscripts of the Second Firkovich Collection were divided into several separate collections.
RNL Yevr. II A
Contains Hebrew works of law, exegesis, grammar and philology, theology, documents, etc. This collection contains 2,947 manuscripts. These include 896 bibliographical items (including different texts found in a single miscellany) which are Qaraite. The manuscripts are almost entirely later, Eastern European ones containing liturgical texts, piyyutim and documents.
RNL Yevr. II B
Contains biblical manuscripts written on vellum (1,582 items).
RNL Yevr. II C
Contains biblical manuscripts written on paper (728 items). Most of them are Hebrew biblical texts, but it also contains some other works, such as RNL Yevr. II C:1, a copy of Saʿadyah Gaon’s Tafsīr comprising 550 folios, copied at the end of the tenth century or the very beginning of the eleventh, or RNL Yevr. II C:725, Yefet ben ʿEli's commentary to Ezekiel.
RNL Yevr. II K
Contains 76 ketubbot, mostly Qaraite if not all. (Sklare 2003, 907).
The Judeo-Arabic manuscripts of the Second Firkovich Collection are divided into two series:
RNL Yevr.-Arab. I (previously known as II Firk. Yevr.-Arab., First Series)
Contains 4,933 items (although only 4,924 are in microfilm at the IMHM).
RNL Yevr.Arab. II (previously known as II Firk. Yevr.-Arab., New Series)
Contains 3,430 items.
RNL Arab.-Yevr.
Contains 382 manuscripts of Jewish texts in Arabic characters.
RNL Firk. Arab.
Contains 656 items of mostly Muslim texts and documents in Arabic characters.
The Second Firkovich Collection was sold to the Imperial Public Library of the Russian Empire in 1876 .
Credits
Suggested Citation
St. Petersburg, National Library of Russia, Yevr.-Arab. I 187. In Digital Handbook of Jewish Authors Writing in Arabic, edited by Miriam Goldstein and Ronny Vollandt et. al. Accessed 15 September 2026, https://jalit.org/manuscript/99