Content
Summary
תוכן: פירוש תהלים טו:5-1 וישעיהו נא:8-1 (הקדמה לפרשת לך לך) ופירוש בראשית יב:1 (דפים 69+ 64-62+ 21-20); פירוש יב:2-יג:16 (דפים 61+ 66-65+ 51-48+ 68-67+ 23-22+ 37+ 71+ 47-44+ 72+ 38); פירוש יד:13-5 (דף 24); פירוש יד:14-טו:8 (דפים 31-25); פירוש טו:13-טז:8 (דפים 33+ 59-54+ 39+ 36-35); פירוש יז:8- 27 (דפים 42+ 60+ 43+ 34+ 70+ 41+ 53-52+ 40+ 32); פירוש תהלים לד:22-20 (הקדמה לפרשת ויצא; דף 17); פירוש תהלים לד:23 (סיום ההקדמה לפרשת ויצא) ובראשית כח:10 (דפים 19-18); פירוש כח:11 (דף 16); פירוש כח:18-15 (דפים 2-1); פירוש כח:20-כט:2 (דפים 4-3); פירוש ל:9-2 (דפים 7+5); פירוש ל:20 (דף 6); פירוש לא:13-10 (דף 14); פירוש לא:28-20 (דף 15); פירוש לא:45-32 (דפים 13-8). מוזכר: אלמסיח (=המשיח; 1ב, 26ב, 47ב); אלעראק (בבל; 22א, 26א, 28א, 29א, 37א, 48א, 61א, 67ב); אלשאם (=ארץ ישראל; 22א, 29א, 35א, 37א, 61א); אלדניא (=העולם הזה; 29ב, 44ב); אלאכרה (=העולם הבא; 44ב); רוסא אלרבאנין (=ראשי הרבנים; 21א); אלרום ואלערב (=הבינטים והערבים; 42ב); אלערב (=הערבים; 53ב); יום הדין (60א); גן עדן (72א); אדום וישמעאל (57א, 69); ד' מלכויות (56ב); אלמג'וס (="האמגושים, בני דת עובדי האש בפרס הקדומה" [מילון שרוני]; 68ב); ארץ ישראל (49ב); ירושלם עיר הקדש (49ב); אספאר אלתורה (=ספרי התורה, חמישה חומשי תורה; 57ב); עֵשָׂו אבי אדום (32א); אלישמעאלים אלשוכנים במדבר (32א). מדינה אלצנמין (=עיר שני האלילים; 29א); אלחג'אז (="חבל ארץ בחצי האי ערב לאורך שפת הים האדום הכולל את הערים הקדושות מכה ומדינה" [מילון שרוני]; 29א). זהוי: הפירוש לפרשת ויצא מקביל לכתב יד I: 4633, דפים 12-1.
Text 1
49ב: פענדמא גׄא אלבלד ונטׄרה סאר בה גׄדא ועדה̈ ולו אשרף עלי ניתה ופיהא אדנא זהד בה למנעה מנה כמא זהדו דור המדבר בה קסם באסמה אלא יוריהם איאה פצׄל ען דכׄולהם אליה כק' "אם יראו את הארץ" וג' (במדבר יד:23) והדׄא תמרה "וימאסו בארץ חמדה" (תהלים קו:24). וכדׄאך פי זמאננא הדׄא מן כאן זאהד מנא בארץ ישראל ובירושלם עיר הקדש ויפצׄל אלמקאם פי גירהא ענהא זהדא פאן אללה לא ינחלה איאהא בל לא ימכנה מן נטׄרהא כק' "וכל מנאצי לא יר' (יראוה)" (במדבר יד:23) ואלאכׄיאר ירו ויפרחו כק' "עיניך תראינה ירושלם נוה שאנן" (ישעיהו לג:20) וקאל "מלך ביפיו תחז' (תחזינה) ע' (עיניך)" וג' (ישעיהו לג:17). 57א-ב: ואלדׄי תאולו פי "וירד העיט" (בראשית טו:11) אנה עלי נבוכדנצר מן קו' "העיט צבוע נח' (נחלתי) לי העיט (ליתא בכתב היד) סביב ע' (עליה)" (ירמיהו יב:9) פהו מתׄל תאויל אלקום פי עגׄלה̈ ועז ואיל ונחן פלא נכׄלי ען טׄאהר אלנץ אלא אן ימנענא מנה מאנעא אן לו גׄאז אלתאויל למא ימשי בלא מאנע מן אללגה̈ ואלעקל לקד כנא נתאול כל הדׄה אלכתב אלמנזלה̈ ונכׄרגׄ ען חקאיק אלאשיא ואלדׄי יגׄב תאוילה פהו מתׄל שיר השירים אלדׄי לא יגׄוז בתה נחמלה עלי טׄאהרה לאנה יקול "הנך יפה רעיתי הנך יפה עיניך יונים" (שיר השירים א:15) וידׄכר צפתהא כמא תצף אלאמראה̈ מן קדמהא אלי ראסהא...והדׄה כלהא באלואגׄב אן להא תאוילאת ומעאני קד שרחנאהא. פאמא אספאר אלתורה̈ פליס פיהא לה תאויל אצלא אלא לפטׄתין והמא "רוה" (דברים כט:18) ו"צמאה" (שם) אלדׄי לא בד להמא מן תפסיר והו אלדׄי בינה יחזקאל פי פצל "הנני מצית בך אש ואכלה בך כל עץ לח וכל עץ יבש" וג' (יחזקאל כא:3). קד ערף אן אללַח הו "רוה" ואליבש הו "צמאה" וביין אלמעני פי "רוה" אנה עלי אלצדיק ו"צמאה" עלי אלרשע כק' "והכרתי ממך צדיק ורשע" (יחזקאל כא:8). 21א: וקאל להם "אל תיראו מחרפת אנוש" (ישעיהו נא:7) ודׄלך אן רוסא אלרבאנין ישנעוהם ויעירוהם דאימא פקאל לא תכׄאפו מן עירה הדׄא אלאנוש אלדׄי הו "עקוב הלב" (ירמיהו יז:9). וקאל "ומגדופותם אל תחתו" (ישעיהו נא:7) והו אלקדף ואלשתימה̈ אלדׄי יסמעהא מן עאמתהם פי כל וקת. קאל להם לא ידערכם הדׄא פאנה "נראה בשמחתכם והם יבשו" (ישעיהו סו:5). יריד סוף ננטׄר פ[י]מא יסרכם והם יכזו" (מן ההקדמה לפרשת לך לך).
Codicology
19 שורות. בעמוד 18ב יש 18 שורות. חלק מהתוכן מוכתם. מעט ממנו חסר בשל קרעים קטנים ומעט ממנו דהה. בדפים 19-16 יש קפלים. בשל כך חסר תוכן. השלמות ומחיקות של הסופר. מילוי גרפי של שורות. בחלק מהדפים יש שומרי דפים. ניקוד טברני של מילים עבריות, מקראיות ואחרות. ניקוד טברני של מילים ערביות. ניקוד ערבי ספורדי. ציטוט ראשי הפסוקים בתרגום. הסופר קיצר מילים מקראיות ומילים אחרות. סהל הזכיר את פירושו לשיר השירים: "ואלדי יג'ב תאוילה פהו מתל שיר השירים אלדי לא יג'וז בתה נחמלה עלי ט'הרה לאנה יקול 'הנך יפה רעיתי הנך יפה עיניך יונים' (שיר השירים א:15) וידכר צפתהא כמא תצף אלאמראה מן קדמהא אלי ראסהא...והדה כלהא באלואג'ב אן להא תאוילאת ומעאני קד שרחנאהא" (57); "...עלי מא שרחת פי תפסיר 'ששים המה מלכות' (שיר השירים ו:8)" (65א). בעמוד 18ב הזכיר את הפירוש שיכתוב לאיכה: "ועלי הדא יג'רי אמר אלאקטאע כלהא והי אלמעאני אלתי אתבתהא פי תפסיר איכה אן שא אללה". הוא הקדים לתרגום ופירוש פרשה הקדמה. לפרשת לך לך הקדים את תהלים טו וישעיהו נא:8-1 (דפים 69+ 64-62+ 21-20). בסיימו לפרשם כתב: "תם אלקול פי אלפצל (ישעיהו נא:8-1) ואלמזמור (תהלים טו) ונעוד אלי אלתפסיר 'ויאמר יוי אל אברם' (בראשית יב:1)" (21א). לפרשת ויצא הקדים את תהלים לד (דפים 17; 18). בסיימו לפרשו כתב: "תם אלקול פי תפסיר אלמזמור (תהלים לד) ונעוד אלי תפסיר פרשה 'ויצא יעקב מבאר שבע וילך חרנה' (בראשית כח:10)" (18ב). מדבריו בדף 57 (ראו המובאה להלן) אנו למדים שפירש את התורה לפי פשוטו של מקרא. לדעתו רק את המילים "רוה" (דברים כט:18) ו"צמאה" (שם) יש לפרש שלא כפשוטן. את הרבנים כינה מכ'אלפין (=חולקים על הקראים): "...כק' מכאלפינא אנה ליס פי אלנץ (=המקרא) מא יקום במא ילזמנא לולא אלנקל" (=המסורת, תורה שבעל פה; 60ב); "ואלכבר (=המסורת) פלם ידכר פי נשי דוד אנה ג'רי עליהן סבב מנכר חתי ג'עלונהן! מכאלפינא אצל ללאנוסות אנהן מותרות לבעליהן ואלדליל עלי דלך ענדהם הו 'ושתי נשי דוד נשבו' (שמ"א ל:5) והדא כטא מבני עלי כטא" (71א).
History
Yevr. I
The manuscripts of the First Firkovich Collection (now known as RNL Yevr. I) were collected by Abraham ben Samuel Firkovich (1787-1874) on the Crimean Peninsula, in the Caucasus, and during his first trip to the Near East in 1830. This collection contains 830 manuscripts, 277 of them (numbers 554-830) being Qaraite. Even though this collection is basically a Hebrew one, it does contain 75 Arabic manuscripts, mostly containing Qaraite works (many of them biblical commentaries by Yefet ben ʿEli and Salmon b. Yeruḥim). (David Sklare, “A Guide to Collections of Karaite Manuscripts”, in Karaite Judaism: A Guide to its History and Literary Sources, ed. M. Polliack, Leiden: Brill, 2003, 893–924 [907]). Most of these 75 Arabic manuscripts were acquired in 1830, probably by the agency of David ben Avraham ha-Levi (Jerusalem), brother of Moshe ben Avraham ha-Levi (1810-1905, Qaraite chief rabbi in Cairo) (see Zeev Elkin / Menahem Ben-Sasson, “Abraham Firkovich and the Cairo Genizas in the Light of his Personal Archive” [Hebrew], Peʿamim 90 (2002), 51–95, [65, n. 48]). The First Firkovich Collection was sold to the Imperial Public Library of the Russian Empire in 1862 for 100,000 silver roubles.
The Second Firkovich collection was acquired by Abraham ben Samuel Firkovich (1787-1874) during his second trip to the Near East between the years 1863 and 1865. It consists of more than 15,000 items, including Hebrew, Arabic, Judaeo-Arabic and Samaritan manuscripts. The majority of the collection appears to have originated from the Qaraite synagogue in Cairo. The Hebrew manuscripts of the Second Firkovich Collection were divided into several separate collections.
RNL Yevr. II A
Contains Hebrew works of law, exegesis, grammar and philology, theology, documents, etc. This collection contains 2,947 manuscripts. These include 896 bibliographical items (including different texts found in a single miscellany) which are Qaraite. The manuscripts are almost entirely later, Eastern European ones containing liturgical texts, piyyutim and documents.
RNL Yevr. II B
Contains biblical manuscripts written on vellum (1,582 items).
RNL Yevr. II C
Contains biblical manuscripts written on paper (728 items). Most of them are Hebrew biblical texts, but it also contains some other works, such as RNL Yevr. II C:1, a copy of Saʿadyah Gaon’s Tafsīr comprising 550 folios, copied at the end of the tenth century or the very beginning of the eleventh, or RNL Yevr. II C:725, Yefet ben ʿEli's commentary to Ezekiel.
RNL Yevr. II K
Contains 76 ketubbot, mostly Qaraite if not all. (Sklare 2003, 907).
The Judeo-Arabic manuscripts of the Second Firkovich Collection are divided into two series:
RNL Yevr.-Arab. I (previously known as II Firk. Yevr.-Arab., First Series)
Contains 4,933 items (although only 4,924 are in microfilm at the IMHM).
RNL Yevr.Arab. II (previously known as II Firk. Yevr.-Arab., New Series)
Contains 3,430 items.
RNL Arab.-Yevr.
Contains 382 manuscripts of Jewish texts in Arabic characters.
RNL Firk. Arab.
Contains 656 items of mostly Muslim texts and documents in Arabic characters.
The Second Firkovich Collection was sold to the Imperial Public Library of the Russian Empire in 1876.
Credits
Suggested Citation
St. Petersburg, National Library of Russia, Yevr.-Arab. I 1468. In Digital Handbook of Jewish Authors Writing in Arabic, edited by Miriam Goldstein and Ronny Vollandt et. al. Accessed 15 September 2026, https://jalit.org/manuscript/84