Content
Summary
תוכן: מההקדמה לפירוש תהלים (דף 23); פירוש קיט: 22-5 (דפים 33-26); פירוש קיט:60-30 (דפים 41-34); פירוש קיט:70-68 (דף 43); פירוש קיט:91-90 (דף 44); פירוש קיט:130-99 (דפים 52-45); פירוש קיט:137- 170 (דפים 25+ 12-7+ 24+ 42); פירוש קכז:3-קלד:2 (דפים 80-62); פירוש קלה:6-קלו:15 (דפים 6-1); פירוש קלז:1-קלט:7 (דפים 60-53); פירוש קלט:10-קמ:11 (דפים 61+ 22-8); פירוש קמא:2-קמו:8 (דפים 109-81); פירוש קמז:20-1 (דפים 117-110). מוזכר: אדום וישמעאל (19א); טיטוֹשׂ (טיטוס; 54ב).
Text 1
51א-ב: "עבַדַךָ (עַבְדְּךָ)" (תהלים קיט:125) עבדך אנא פפהמני חתי אתעלם שואהדך. אראד קד עלמת יא רב אני מכׄלץ פי עבאדתך פבלגני אלי זמאן מורַה צדק חתי אתפהם שראיעך פהמא פוק אלפהם אלדׄי כאן מני באלנטׄר ואלאגׄתהאד ואלאסתכׄראגׄ לאני אגׄוז עלי נפסי פי בעץׄ מא נטׄרת ואגׄתהדת פיה אלסהו ואלגלט ולא אגׄוז עלי שי ממא אתבעה מן מורה צדק שיא מן דׄלך. 32א: "גָרסָה" (תהלים קיט:20) דרסת מן קולהם גוֹרֵס בתלמוד; 32ב: וקד קיל אנה אראד בקולה "גָרסָה" אנגרשת אי אנכסרת נפסי פי כל וקת מן שדה̈ אלשוק אלי מערפה̈ פקה אחכאמך ואטׄהאר אלחק פיך.
Codicology
15-5 שורות. חלק מהתוכן מוכתם. חלקו חסר בשל קרעים וחלקו דהה. הסופר השאיר את העמודים 13ב, 73ב, 95ב, 96ב ריקים משום שהנייר היה פגום. ב13ב כתוב: ביאץ' בחכם פסאד אלורק (=חלק משום שהנייר פגום). בעמודים האחרים כתוב רק ביאץ' (=חלק). נראה שמאותה סיבה אנו מוצאים לעיתים שימוש חלקי בנייר, כגון בעמודים 19ב, 21ב, 55ב, 69ב, 72ב, 79ב, 81ב, 82ב, 92ב, 105ב, 106ב, 113א (יש כאן 5 שורות בלבד), 114ב, 116ב. השלמות ומחיקות של הסופר. ציטוט ראשי הפסוקים בתרגום. חלקם מנוקדים ניקוד טברני. ניקוד טברני גם של מובאות מקראיות אחרות וגם של מובאה מהתורה שבעל פה: גוֹרֵס בתלמוד. סימון בגדכפת רפות בקו קצר מעליהן. הדבר רווח בכ"ף סופית. ציון תנועת סגול בפתח, כגון "שַקר" (תהלים קיט:163; דף 12א) , "ערב וָבקַר" (תהלים נה:18; דף 12א) במשנאַיךָ (דף 16ב), "במתקוממַיךָ" (תהלים קלט:21; דף 16ב). צירי מלא: "זממו אל תפיק" (תהלים קמ:9; דף 22א), "חַקרֵיני" (תהלים קלט:23; דף 17א), "חלציני ה' מאדם רע" (תהלים קמ:2; דף 18א), "ולגדולתו אין חֵיקר" (תהלים קמה:3; דף 102א) ניקוד ערבי חלקי. בדפים 70ב, 80ב, 89ב, 99ב, 109ב יש שומרי דפים. בדפים הבאים יש מספרי קונטרסים: 23א: ג'; 71א: י"ד; 90א: י"ט; 100א: כ'. לעיתים תוכן שאמור היה להיכתב בערבית בא בעברית, כגון "פאחיני", תרגום "חיני" (תהלים קיט:149; דף 9א); "ישׁכרך", תרגום "יודוך" (תהלים קמה:10; דף 104א); "אלטאפה" (בכה"י: אלטפה), תרגום "עשתֹנֹתיו" (תהלים קמו:4; דף 108א); "כמ' אראד" (דף 115ב). המחבר תרגם ופירש את מלוא הפסוקים. לעיתים ביאר את תרגומו, כגון "אלסאלך פי טריקה יעני ההולך בדרך ייי" (תרגום "ההלך בדרכיו" [תהלים קכח:1]; דף 62ב). לרוב פתח את פירושו במילה "אראד" (=רצה לומר). הוא הביא תרגומים ופירושים אנונימיים, כגון: "'שבע' (תהלים קיט:164) קיל סבע מראר סבחתך פי כל יום עלי אחכאם עדלך וקיל סבחתך פי כל יום תסביחא תאמא עלי מא מננת מן אחכאם עדלך" (דף 12ב); "קיל אנה אראד ב'משפט וצדק' (תהלים קיט:121) אלסמעיאת ואלעקליאת יעני תעמד אלאנצאף חסב אלחכם אלסמעי ואלעקלי" (דף 50א-ב). הוא קראי. שתי ראיות לכך: בפירושו לפסוק קיט:125 הזכיר המחבר את מורה צדק: "...פבלגני אלי זמאן מורה צדק חתי אתפהם שראיעך...ולא אג'וז עלי שי ממא אתבעה מן מורה צדק שיא מן דלך" (דף 51א-ב). המחבר מייחל למורה הצדק, כדי שיאיר את עיניו במצוות ה'. ראיה שנייה היא תעתיק ערבי של מילים עבריות שונות. בכולן יש הברה שמנוקדת בקמץ, כגון: ישרָאיל (3א, 6א ועוד), ירושָאלאים (3ב ועוד), ישמָאעיל (19א ועוד), אלתורָא (התורה; 28ב), עיסָאו (=עֵשָׂו; 54ב), אלישועָא (הישועה; 64א). ההשלמות והמחיקות הרבות בכתב היד רומזות שהוא אוטוגרף.
History
Yevr. I
The manuscripts of the First Firkovich Collection (now known as RNL Yevr. I) were collected by Abraham ben Samuel Firkovich (1787-1874) on the Crimean Peninsula, in the Caucasus, and during his first trip to the Near East in 1830. This collection contains 830 manuscripts, 277 of them (numbers 554-830) being Qaraite. Even though this collection is basically a Hebrew one, it does contain 75 Arabic manuscripts, mostly containing Qaraite works (many of them biblical commentaries by Yefet ben ʿEli and Salmon b. Yeruḥim). (David Sklare, “A Guide to Collections of Karaite Manuscripts”, in Karaite Judaism: A Guide to its History and Literary Sources, ed. M. Polliack, Leiden: Brill, 2003, 893–924 [907]). Most of these 75 Arabic manuscripts were acquired in 1830, probably by the agency of David ben Avraham ha-Levi (Jerusalem), brother of Moshe ben Avraham ha-Levi (1810-1905, Qaraite chief rabbi in Cairo) (see Zeev Elkin / Menahem Ben-Sasson, “Abraham Firkovich and the Cairo Genizas in the Light of his Personal Archive” [Hebrew], Peʿamim 90 (2002), 51–95, [65, n. 48]). The First Firkovich Collection was sold to the Imperial Public Library of the Russian Empire in 1862 for 100,000 silver roubles.
The Second Firkovich collection was acquired by Abraham ben Samuel Firkovich (1787-1874) during his second trip to the Near East between the years 1863 and 1865. It consists of more than 15,000 items, including Hebrew, Arabic, Judaeo-Arabic and Samaritan manuscripts. The majority of the collection appears to have originated from the Qaraite synagogue in Cairo. The Hebrew manuscripts of the Second Firkovich Collection were divided into several separate collections.
RNL Yevr. II A
Contains Hebrew works of law, exegesis, grammar and philology, theology, documents, etc. This collection contains 2,947 manuscripts. These include 896 bibliographical items (including different texts found in a single miscellany) which are Qaraite. The manuscripts are almost entirely later, Eastern European ones containing liturgical texts, piyyutim and documents.
RNL Yevr. II B
Contains biblical manuscripts written on vellum (1,582 items).
RNL Yevr. II C
Contains biblical manuscripts written on paper (728 items). Most of them are Hebrew biblical texts, but it also contains some other works, such as RNL Yevr. II C:1, a copy of Saʿadyah Gaon’s Tafsīr comprising 550 folios, copied at the end of the tenth century or the very beginning of the eleventh, or RNL Yevr. II C:725, Yefet ben ʿEli's commentary to Ezekiel.
RNL Yevr. II K
Contains 76 ketubbot, mostly Qaraite if not all. (Sklare 2003, 907).
The Judeo-Arabic manuscripts of the Second Firkovich Collection are divided into two series:
RNL Yevr.-Arab. I (previously known as II Firk. Yevr.-Arab., First Series)
Contains 4,933 items (although only 4,924 are in microfilm at the IMHM).
RNL Yevr.Arab. II (previously known as II Firk. Yevr.-Arab., New Series)
Contains 3,430 items.
RNL Arab.-Yevr.
Contains 382 manuscripts of Jewish texts in Arabic characters.
RNL Firk. Arab.
Contains 656 items of mostly Muslim texts and documents in Arabic characters.
The Second Firkovich Collection was sold to the Imperial Public Library of the Russian Empire in 1876.
Heritage Data
Avraham E. Harkavy (1835-1919) was appointed to the department of Jewish literature and oriental manuscripts at the Imperial Public Library of St. Petersburg in 1868. In 1876, he was made head of the Department of Hebrew Books (Hebrew Department), and in 1877 appointed as ordinary librarian, a position which he held for the rest of his life. He was the first curator of the Firkovich collections. His unpublished cataloging of these collections consists of slips of paper (“Harkavy-Cards”) placed together with each manuscript that record his identification and/or brief description of the respective manuscript. These slips were the foundation for his handwritten four-volume inventory of the Yevr.-Arab. section of the Second Firkovich Collection.
p. 4
N. 1677 (97)
From a commentary on Psalms
II
116 117 folios
p. 5
N. 1677 (97)
116 folios from a commentary on Psalms
Written in Arabic script, often without diacritical points
Partly damaged
I
corresponds to p. 2
/
Avraham E. Harkavy (1835-1919) was appointed to the department of Jewish literature and oriental manuscripts at the Imperial Public Library of St. Petersburg in 1868. In 1876, he was made head of the Department of Hebrew Books (Hebrew Department), and in 1877 appointed as ordinary librarian, a position which he held for the rest of his life. He was the first curator of the Firkovich collections. His unpublished cataloging of these collections consists of slips of paper (“Harkavy-Cards”) placed together with each manuscript that record his identification and/or brief description of the respective manuscript. These slips were the foundation for his handwritten four-volume inventory of the Yevr.-Arab. section of the Second Firkovich Collection.
p. 4
N. 1677 (97)
Изъ коммент. на Псалмы
II
116 117 л.
p. 5
N. 1677 (97) I
116 л. изъ коммент. на Псалмы
Писанъ арабск. шрифтомъ, часто безъ дiакрит. точекъ
ч. поврежд.
I
Credits
Suggested Citation
St. Petersburg, National Library of Russia, Yevr.-Arab. I 1677. In Digital Handbook of Jewish Authors Writing in Arabic, edited by Miriam Goldstein and Ronny Vollandt et. al. Accessed 15 September 2026, https://jalit.org/manuscript/83