Content
Summary
תוכן: פירוש א:14-9 (דפים 6-1); פירוש א:19-15 (דפים 11-7). מוזכר: אלכתאב (=המקרא; 4ב, 11א); לגה אלערב (=לשון הערבים, ערבית; 8ב); סעיד אלפיומי (רבי סעדיה גאון; 9א, 10ב, 11ב); אלקראיין (=הקראים; 9א); כתאב אלתמייז (=ספר ההבחנה. חיבור של רבי סעדיה גאון על לוח השנה העברי; 9א); אצחאב אלמשנה ואלגמר (בכתב היד: ואלמגר;=אנשי המשנה והגמרא, התנאים והאמוראים; 10ב); אלצדוקיה (=הצדוקים; 11א); אליהוד (=היהודים; 11ב); אצחאב אלרויא (=אנשי ראיית המולד; אלה שקובעים את ראשי החודשים על פי ראיית המולד; 11ב); אלרבאנין (=הרבנים; 11ב); אבן משיח (11ב); אבן אבו אלאשאיא (11ב). זהוי: קראיות המחבר מוכחת מהתפלמסותו עם רבי סעדיה גאון ("סעיד אלפיומי") על פירוש "והיו לאתת ולמועדים" (בראשית א:14; דפים 11-9). לדעת רס"ג "והיו" מוסבת ליום וללילה. לדעת המחבר המילה מוסבת למאורות. ראו המובאה להלן.
Text 1
9א: ואלתׄאני אלקול פי "והיו לאתת" (בראשית א:14) אנה אלקצד בה אלי אלמאורות לא אלי אלליל ואלנהאר כמא אדעי סעיד אלפיומי פי כתבה אלדׄי למא קצד אלי מעאנדה̈ אלקראיין פי אחתגׄאגׄהם ללרויא בקולה "והיו לאתת ולמועדים". פדפע אן יכון קולה "והיו לאתות" עאטפא עלי אלמארות וגׄעלה עאטפא עלי אליום ואללילה̈ ודׄלך קולה פי אלכתאב אלמלקב בכתאב אלתמייז הדׄה אלאלפאטׄ חרף בחרף קאל אן קולה "והיו לאתת" ימכן על עטף בה עלי אליום ואללילה̈ דון אלמארות לאנה קאל "יהי מארות ברקיע השמים" פעלהא "להבדיל בין היום ובין הלילה" פלמא דׄכר אליום ואללילה̈ קאל עליהמא "והיו לאתות ולמועדים". 2ב-3א: ואלפרק בין מא אוגׄדה אללה פי הדׄא אליות (יום ג) ובין מא יפעלה עלי מר אלזמאן הו אנה פי הדׄא אליום אטׄהר אלבזור ואלחבוב לא ען בזר וחב וכדׄלך אלשגׄר טׄהרת לא ען חב ולא ען שתול ועלי מר אלזמאן יזרע אלנאס ויגרסו פענד דׄלך ינמו אלנבאת ופי הדׄא אליום פעל אללה מא מתׄלה יפעל עלי מר אלזמאן והי אלכטׄר (אלכצׄר) ואלכאפור אלדׄי ינבת מן אלארץׄ אלדׄי ינבת לא ען אצל.
Codicology
19 שורות. התוכן קריא לגמרי, פרט לשתי אותיות בסוף השורה הראשונה בעמוד 11ב. יש שם קרע קטן. הדפים מוכתמים קלות. מילוי גרפי של שורות. השלמות אחדות ומחיקות אחדות של הסופר. ניקוד טברני של שתי מילים עבריות ושל מילה ערבית. המחבר תרגם את הפסוקים. ציטוט ראשי הפסוקים בתרגום.
History
Yevr. I
The manuscripts of the First Firkovich Collection (now known as RNL Yevr. I) were collected by Abraham ben Samuel Firkovich (1787-1874) on the Crimean Peninsula, in the Caucasus, and during his first trip to the Near East in 1830. This collection contains 830 manuscripts, 277 of them (numbers 554-830) being Qaraite. Even though this collection is basically a Hebrew one, it does contain 75 Arabic manuscripts, mostly containing Qaraite works (many of them biblical commentaries by Yefet ben ʿEli and Salmon b. Yeruḥim). (David Sklare, “A Guide to Collections of Karaite Manuscripts”, in Karaite Judaism: A Guide to its History and Literary Sources, ed. M. Polliack, Leiden: Brill, 2003, 893–924 [907]). Most of these 75 Arabic manuscripts were acquired in 1830, probably by the agency of David ben Avraham ha-Levi (Jerusalem), brother of Moshe ben Avraham ha-Levi (1810-1905, Qaraite chief rabbi in Cairo) (see Zeev Elkin / Menahem Ben-Sasson, “Abraham Firkovich and the Cairo Genizas in the Light of his Personal Archive” [Hebrew], Peʿamim 90 (2002), 51–95, [65, n. 48]). The First Firkovich Collection was sold to the Imperial Public Library of the Russian Empire in 1862 for 100,000 silver roubles.
The Second Firkovich collection was acquired by Abraham ben Samuel Firkovich (1787-1874) during his second trip to the Near East between the years 1863 and 1865. It consists of more than 15,000 items, including Hebrew, Arabic, Judaeo-Arabic and Samaritan manuscripts. The majority of the collection appears to have originated from the Qaraite synagogue in Cairo. The Hebrew manuscripts of the Second Firkovich Collection were divided into several separate collections.
RNL Yevr. II A
Contains Hebrew works of law, exegesis, grammar and philology, theology, documents, etc. This collection contains 2,947 manuscripts. These include 896 bibliographical items (including different texts found in a single miscellany) which are Qaraite. The manuscripts are almost entirely later, Eastern European ones containing liturgical texts, piyyutim and documents.
RNL Yevr. II B
Contains biblical manuscripts written on vellum (1,582 items).
RNL Yevr. II C
Contains biblical manuscripts written on paper (728 items). Most of them are Hebrew biblical texts, but it also contains some other works, such as RNL Yevr. II C:1, a copy of Saʿadyah Gaon’s Tafsīr comprising 550 folios, copied at the end of the tenth century or the very beginning of the eleventh, or RNL Yevr. II C:725, Yefet ben ʿEli's commentary to Ezekiel.
RNL Yevr. II K
Contains 76 ketubbot, mostly Qaraite if not all. (Sklare 2003, 907).
The Judeo-Arabic manuscripts of the Second Firkovich Collection are divided into two series:
RNL Yevr.-Arab. I (previously known as II Firk. Yevr.-Arab., First Series)
Contains 4,933 items (although only 4,924 are in microfilm at the IMHM).
RNL Yevr.Arab. II (previously known as II Firk. Yevr.-Arab., New Series)
Contains 3,430 items.
RNL Arab.-Yevr.
Contains 382 manuscripts of Jewish texts in Arabic characters.
RNL Firk. Arab.
Contains 656 items of mostly Muslim texts and documents in Arabic characters.
The Second Firkovich Collection was sold to the Imperial Public Library of the Russian Empire in 1876.
Heritage Data
Avraham E. Harkavy (1835-1919) was appointed to the department of Jewish literature and oriental manuscripts at the Imperial Public Library of St. Petersburg in 1868. In 1876, he was made head of the Department of Hebrew Books (Hebrew Department), and in 1877 appointed as ordinary librarian, a position which he held for the rest of his life. He was the first curator of the Firkovich collections. His unpublished cataloging of these collections consists of slips of paper (“Harkavy-Cards”) placed together with each manuscript that record his identification and/or brief description of the respective manuscript. These slips were the foundation for his handwritten four-volume inventory of the Yevr.-Arab. section of the Second Firkovich Collection.
p. 4
N. 3203 (230)
11 folios from a commentary on the Book of Genesis
Qaraite
Damaged
I
corresponds to p. 2
Avraham E. Harkavy (1835-1919) was appointed to the department of Jewish literature and oriental manuscripts at the Imperial Public Library of St. Petersburg in 1868. In 1876, he was made head of the Department of Hebrew Books (Hebrew Department), and in 1877 appointed as ordinary librarian, a position which he held for the rest of his life. He was the first curator of the Firkovich collections. His unpublished cataloging of these collections consists of slips of paper (“Harkavy-Cards”) placed together with each manuscript that record his identification and/or brief description of the respective manuscript. These slips were the foundation for his handwritten four-volume inventory of the Yevr.-Arab. section of the Second Firkovich Collection.
p. 4
N. 3203 (230)
11 л. изъ коммент. на кн. Бытiя
Караима
поврежд.
I
Credits
Suggested Citation
St. Petersburg, National Library of Russia, Yevr.-Arab. I 3203. In Digital Handbook of Jewish Authors Writing in Arabic, edited by Miriam Goldstein and Ronny Vollandt et. al. Accessed 15 September 2026, https://jalit.org/manuscript/68