Content
Summary
תוכן: פירוש ב:9-5 (דפים 3-2); פירוש ב:24-19 (דפים 4+ 1); פירוש ז:1-ח:21 (דפים 5+ 7); פירוש ט:19-6 (דפים 8+ 6); פירוש טו:2-כב:14 (דפים 37-9). מוזכר: לגה אלעבראניין (=לשון העברים, עברית; 4א); אלכתאב (=המקרא; 5ב); מצר (=מצרים; 11א, 12א, 31ב); ארבע מלכויות (11א); מלכות בבל (11א); מלכות יון (11א); מלך יון (11א); מדי ופרס (11א); אדום וישמעאל (11א); אלמוחדין (=המייחדים, המונותאיסטים; 12א); אלכפאר (=הכופרים; 12א); בלד אלנובה (="ארץ נוּבִּיָה בסודן" [מילון שרוני]); 12ב); אלמוצל (מוצול; 12ב); אלפראת ואלדג'לה (=פרת וחידקל; אלעבראני (=עברית; 19ב); אלמדוון (=כותב ספר בראשית, משה רבנו; 30א, 33ב); ארץ ישראל (31א); אהל אללגה (=אנשי הלשון, כלומר דובריה; 36א); אלנשר ואלקיאמה (=תחיית המתים; 3א). זהוי: קראיות המחבר מוכחת מהַקדימו הקדמה ("מקדמה") לפרשת וירא: "פרש 'וירא אליו' (בראשית יח:1): מקדמתהא 'יי אדננו מה אדיר שמך' (תהלים ח:2). אלפצל 'מלך ביפיו תחזינה עיניך' (ישעיהו לג:17):" (17ב). פרשנים קראים אחרים, דוגמת סהל בן מצליח וישועה בן יהודה, הקדימו גם הם מקדמאת לפרשיות התורה.
Text 1
13ב: "אני אל שדי" (בראשית יז:1) הדׄא אסם גׄדיד ידל עלי כפאיה̈ יעני אנא אכׄפיך כל אדׄא; וקיל אנא כפי לך (בכתב היד: לה) פי אלעבאדה̈ לא תחתאגׄ גירי ישתק מן "די מחסורו" (דברים טו:8); וקיל אנא אלדׄי כפיתך מונה [אל]ב' מלוך וגירהם; וקיל אנא כפי לכל מן יעבדני והדׄא מן גׄהה ברית מילה. 32ב: "קַשָׁת" (בראשית כא:20) בוזן גׄנב סַבָל יעני קואס יעמל אלאקואס ויביעהא. 11א: ומן תאול הדׄא אלפצל (ברית בין הבתרים) קאל אן "עגלה משלשת" (בראשית טו:9) הי מצר כק' "עגלה יפה פיה מצרים" (ירמיהו מו:20) ואן "ועז" (בראשית טו:9), "ואיל" (שם), "ותור וגוזל" (שם) ארבע מלכויות. וקום גׄעלו "עגלה" מלכות בבל כקולה פיהא "כי תפושי כעגלה דשא" וג' (ירמיהו נ:11) ואלעז מלכות יון כק' "והצפיר השעיר מלך יון" (דניאל ח:21) ואלאיל מדי ופרס כק' "האיל אשר ראית בעל הקרנים מלכי מדי ופרס" (דניאל ח:20) ויגׄעל "העיט" (בראשית טו:11) אדום וישמעאל וגׄעל מעני "שמש לבוא" (בראשית טו:12) נבאה גיבה̈ אלדולה̈.
Codicology
25 שורות. חלק מהתוכן חסר בשל קרעים, חלקו מוכתם וחלקו דהה. השלמות ומחיקות של הסופר. מילוי גרפי של שורות. בחלק מהמקרים סימן הסופר בסיום פירוש תוכן כלשהו עיגול ונקודה במרכזו. לעיתים קיצר את לשון המילים המקראיות. ניקוד טברני של מילים מהפסוקים המפורשים, של מובאות מקראיות ומילים אחרות. ניקוד טברני של מילים ערביות. שכיחה מאוד תנועת קובוץ לציון צַ'מַּה. ניקוד דיאקריטי: אותיות ת'א"א וד'א"ל מסומנות לעיתים בקו קצר מעליהן. בעמוד 26ב כתוב בַפנים: "לתת הבכירה לפני הצעירה". הציטוט הנכון הוא "לתת הצעירה לפני הבכירה" (בראשית כט:26). סופר שני כתב בערבית "מוכ'ר" (=מאוחר) מעל "הבכירה" ו"מקדם" (=מוקדם) מעל "הצעירה", ובגיליון השמאלי ציטט נכון את המובאה. הסופר הזה כתב גם בשוליים של עמודים 29א, 30א. הדברים הבאים שם מוסבים לתוכן הבא בַפנים. מבנה הפירוש: ציון ה"מקדמה" של הפרשה ופירוש פסוקי הפרשה. בכתב היד הנידון יש ה"מקדמה" לפרשת "וירא" (17ב). היא כוללת את מזמור ח בתהלים וישעיהו לג (ה"פצל"). המחבר שילב בפירושו ענייני לשון. לעתים הציג שאלות על תוכן הפסוקים ("מסלה") והשיב עליהן (עמודים 8א, 9א, 10ב, 11א, 12ב, 19א, 20א, 21ב, 37ב). רבים מפירושיו פותחים במילה "יעני". הביא תרגומים ופירושים אנונימיים רבים. כתב היד מצטרף לכתב יד I: 2031. עותק נוסף מהפירוש הזה הוא כתב יד I: 3200.
History
Yevr. I
The manuscripts of the First Firkovich Collection (now known as RNL Yevr. I) were collected by Abraham ben Samuel Firkovich (1787-1874) on the Crimean Peninsula, in the Caucasus, and during his first trip to the Near East in 1830. This collection contains 830 manuscripts, 277 of them (numbers 554-830) being Qaraite. Even though this collection is basically a Hebrew one, it does contain 75 Arabic manuscripts, mostly containing Qaraite works (many of them biblical commentaries by Yefet ben ʿEli and Salmon b. Yeruḥim). (David Sklare, “A Guide to Collections of Karaite Manuscripts”, in Karaite Judaism: A Guide to its History and Literary Sources, ed. M. Polliack, Leiden: Brill, 2003, 893–924 [907]). Most of these 75 Arabic manuscripts were acquired in 1830, probably by the agency of David ben Avraham ha-Levi (Jerusalem), brother of Moshe ben Avraham ha-Levi (1810-1905, Qaraite chief rabbi in Cairo) (see Zeev Elkin / Menahem Ben-Sasson, “Abraham Firkovich and the Cairo Genizas in the Light of his Personal Archive” [Hebrew], Peʿamim 90 (2002), 51–95, [65, n. 48]). The First Firkovich Collection was sold to the Imperial Public Library of the Russian Empire in 1862 for 100,000 silver roubles.
The Second Firkovich collection was acquired by Abraham ben Samuel Firkovich (1787-1874) during his second trip to the Near East between the years 1863 and 1865. It consists of more than 15,000 items, including Hebrew, Arabic, Judaeo-Arabic and Samaritan manuscripts. The majority of the collection appears to have originated from the Qaraite synagogue in Cairo. The Hebrew manuscripts of the Second Firkovich Collection were divided into several separate collections.
RNL Yevr. II A
Contains Hebrew works of law, exegesis, grammar and philology, theology, documents, etc. This collection contains 2,947 manuscripts. These include 896 bibliographical items (including different texts found in a single miscellany) which are Qaraite. The manuscripts are almost entirely later, Eastern European ones containing liturgical texts, piyyutim and documents.
RNL Yevr. II B
Contains biblical manuscripts written on vellum (1,582 items).
RNL Yevr. II C
Contains biblical manuscripts written on paper (728 items). Most of them are Hebrew biblical texts, but it also contains some other works, such as RNL Yevr. II C:1, a copy of Saʿadyah Gaon’s Tafsīr comprising 550 folios, copied at the end of the tenth century or the very beginning of the eleventh, or RNL Yevr. II C:725, Yefet ben ʿEli's commentary to Ezekiel.
RNL Yevr. II K
Contains 76 ketubbot, mostly Qaraite if not all. (Sklare 2003, 907).
The Judeo-Arabic manuscripts of the Second Firkovich Collection are divided into two series:
RNL Yevr.-Arab. I (previously known as II Firk. Yevr.-Arab., First Series)
Contains 4,933 items (although only 4,924 are in microfilm at the IMHM).
RNL Yevr.Arab. II (previously known as II Firk. Yevr.-Arab., New Series)
Contains 3,430 items.
RNL Arab.-Yevr.
Contains 382 manuscripts of Jewish texts in Arabic characters.
RNL Firk. Arab.
Contains 656 items of mostly Muslim texts and documents in Arabic characters.
The Second Firkovich Collection was sold to the Imperial Public Library of the Russian Empire in 1876.
Heritage Data
Avraham E. Harkavy (1835-1919) was appointed to the department of Jewish literature and oriental manuscripts at the Imperial Public Library of St. Petersburg in 1868. In 1876, he was made head of the Department of Hebrew Books (Hebrew Department), and in 1877 appointed as ordinary librarian, a position which he held for the rest of his life. He was the first curator of the Firkovich collections. His unpublished cataloging of these collections consists of slips of paper (“Harkavy-Cards”) placed together with each manuscript that record his identification and/or brief description of the respective manuscript. These slips were the foundation for his handwritten four-volume inventory of the Yevr.-Arab. section of the Second Firkovich Collection.
p. 4
N. 3205 (231)
37 folios from a commentary on the Book of Genesis
Qaraite (? = N. 3200)
Edge is damaged
I
corresponds to p. 2
Avraham E. Harkavy (1835-1919) was appointed to the department of Jewish literature and oriental manuscripts at the Imperial Public Library of St. Petersburg in 1868. In 1876, he was made head of the Department of Hebrew Books (Hebrew Department), and in 1877 appointed as ordinary librarian, a position which he held for the rest of his life. He was the first curator of the Firkovich collections. His unpublished cataloging of these collections consists of slips of paper (“Harkavy-Cards”) placed together with each manuscript that record his identification and/or brief description of the respective manuscript. These slips were the foundation for his handwritten four-volume inventory of the Yevr.-Arab. section of the Second Firkovich Collection.
p. 4
N. 3205 (231)
37 л. изъ коммент. на Кн. Бытiя
Караима (? = N. 3200)
кр. поврежд.
I
Credits
Suggested Citation
St. Petersburg, National Library of Russia, Yevr.-Arab. I 3205. In Digital Handbook of Jewish Authors Writing in Arabic, edited by Miriam Goldstein and Ronny Vollandt et. al. Accessed 16 September 2026, https://jalit.org/manuscript/67