Persons referenced
- עלי בן סולימן
Places referenced
- תניס (עיר במצרים; 3ב)
Works referenced
Content
Summary
תוכן: הקדמה הגותית של עלי בן סולימן לפירושו לבראשית (2ב; 1ב; 5-3); השמות הקשורים לעץ והשמות השונים של הקוץ; המאורות (7ב-8); פירוש ב:16-ג:6 (דפים 19+ 17); תרגום ה:28-ו:4 ופירוש ו:4-3 (דף 18); פירוש טו:2-יז:8 (דפים 12-11+ 10-9+ 14-13); תרגום כ:16-7 ופירוש כ:16-12 (דף 6); פירוש כג:19-2 (דפים 16-15); תרגום כח:9-5 ופירוש כח:9 (7א); פירוש לב:18-לד:27 (דפים 27+ 24+ 23-20+ 25+ 28); פירוש לה:7-2 (דף 26); הפסוקים לח:30-16; תרגום לח:9-1 ופירוש לח:9 (דף 29); תרגום לח:30-22 ופירוש לח:29; הפסוקים לט:9-1 (דף 30); תרגום לט:23-22; הפסוקים מ:19-1 (דף 31); תרגום מ:13-11, פירוש מ:13 ותרגום מ:23-14 (דף 32); פירוש מח:5-מט:27 (דפים 40-33). מוזכר: אלשיךׄ סהל אלתסתרי (3ב); אליהוד (=היהודים; 1ב); אלתוראה̈ (=התורה; 1ב, 3א); אלקראן (=הקוראן; 1ב); קר' (קרקסאני) נ"ע (11ב, השלמה בגיליון הימני); אלכתאב (=המקרא; 28ב); פקריס (שם מקום; 24ב); עמתא (שם מקום; 24ב). זהוי: שמו של המחבר בא בעמודים 3ב; 5א: "קאל עלי אבן סלימאן".
Text 1
כותר כפי שמופיע: "אלנצף אלאול מן ספר בראשית קראן ותרגׄמה̈ ומא יכלו מן נכתה ותכריגׄ לפטׄה̈ פי אלדקדוק. יתקדמה תעאליק פי מא לא יסע אלמכלף תרכה מן אלעלום עקלא" (2א). דף כותרת: "אלנצף אלאול מן ספר בראשית קראן ותרגׄמה̈ ומא יכלו מן נכתה ותכריגׄ לפטׄה̈ פי אלדקדוק. יתקדמה תעאליק פי מא לא יסע אלמכלף תרכה מן אלעלום עקלא" (2א). 13ב: ענד קום אן אלאמר מן "וַתֵקַל" (בראשית טז:4), "וָאֵקַל" (בראשית טז:5) קַל מתׄל דַע. וענד קום אן אלדגש מכׄתצר ואן אלוגׄה וַתִקַّל, וָאִקַّל ואן דׄלך אנפעאל מן דׄואת אלמתׄלין ואלאמר מנה הִקַّל ואלמאצׄי נָקַל. וימכן עלי אלקול באנה מכׄתצר דגש אן יכון אנפעאל מן אלמעתל אללאם ויכון אלוגׄה וַתִקָّלֶה, וָאִקָّלֶה ואלאמר מנה הִקָّלֵה ואלמאצׄי נִקְלָה כק' "ונִקְלָה אחיך לעיניך" (דברים כה:3). 17ב: קיל אן מעני "ותרא האשה כי טוב" (בראשית ג:6) ואעתקדת או וטׄנّת. ואן "ונחמד העץ להשׂכיל" (שם) יעני אנה מתמנא ענד אלתפרס מנה ואלתאמל לה. ישתק "להשׂכיל" מן "משׂתכל הוית בקרניא" (דניאל ז:8), ולאם "להשׂכיל" במעני ענד. 35א: קיל אן קולה "שכם אחד" (בראשית מח:22) ישיר בה אלי אלמוצׄע אלדׄי אשתראה בק' נעגׄה̈ ואראד בדׄלך אן יכון מכאן לה ידפן פיה. ואן בעץׄ אלאמוריין כאן קד תגלב עלי הדׄא אלמוצׄע פארתגׄעה יעקב מנה בחרב גׄרי בינהמא. וקיל אנה אכׄרגׄ "לקחת[י]" בלפטׄ אלמצׄי ומענאה̈ אלאסתקבאל מתׄל "רצית ה' ארצך" וג' (תהלים פה:2) ואן תקדירה אשר אקח ויעני בדׄלך אכׄדׄ ישראל אלמוצׄע מן יד אלאמורי באלקתאל וקת חרב יהושע לשבעה גוים. 38א: לא יזול קצׄיב אלמלך מן יהודה וראס[ם] ממן פי גׄמלתה או מן נסלה או מן חצׄרתה אלי אן יגׄי אלדׄי לה אלאמר כלה ולה יחצל צׄרס אלשעוב. ויכון "שִׁילֹ[ה]" (בראשית מט:10) במתאבה אשר לו. וקיל פי "שִׁילֹה" סלילה̈ יעני משיח אלדׄי יסלה אללה תעאלי מן גׄמלה̈ אהל ביתה ויוליה עלי אמתה, ויכון אצל "שִׁילֹה" שַׁיִל מתׄל שַׁיִת מן "שִׁיתוֹ ושמִירוֹ" (ישעיהו י:17). ומתׄלה "בגִיחוֹ מרחם יצא" (איוב לח:8), "לא תחסום שור בדישו" (דברים כה:4). וקיל אן "שִׁילֹה" יריד בה אלצׄיעה̈ אלמסמאה̈ שִׁילֹה ואן תפסיר "עד כי יבֹא שילה" (בראשית מט:10) מנד יגיב שילֹה אי מד יבטל כונה משכן. וקיל אן אלמראד אן אולאד יהודה אדׄא דכׄלו אלארץׄ לא יזאלו יחארבו אלאעדא חתי ידכׄלו אלי שילה פיסכן בהא אהל מועד. וקיל אן אלוגׄה פי "שׁילֹה" הַלַּיִשׁ בעכס אלחרוף נטׄיר "תמנת סרח" (יהושע יט:50), "תמנת חרס" (שופטים ב:9), ואן דׄלך אשארה̈ אלי נבוכדנצר אלדׄי אסמה אריה כק' "על[ה] אריה מסבכֹו" (ירמיהו ד:7). 3ב: קאל עלי אבן סלימאן אעלם אן אלטריקה̈ אלתי תקדם דׄכרהא פי אול מא לכצתה לנפסי פי וגׄוב כון אלחואדתׄ דׄאת אול לם יתקדמה חאדתׄ באלגׄמלה̈ סבחת לי ומא ערפת אן גירי דׄכרהא קבל טׄהורהא עני. וקד סלך אלשיךׄ אלגׄליל אבו אלפצׄל סהל אבן אלפצׄל אלתסתרי אדאם אללה עלאה פיהא תהדיב ותרתיב ארי אן אדׄכרה. (דברי סהל אלתסתרי באים בדף 4).
Codicology
25-16 שורות. מספר השורות בדף 7 אינו מלא בשל קרעים. חלק מהתוכן חסר בשל קרעים, חלקו מוכתם וחלקו דהה. השלמות ומחיקות של המחבר. ההשלמות הרבות בכתב היד מלמדות שהוא אוטוגרף. מילוי גרפי של שורות. בדף 15 יש שומר דף. בעמוד 16א יש מספר קונטרס: ח'. שלוש נקודות באות לרוב בכתב היד, כגון בין פסוק לפסוק, בין תרגום פסוק אחד לתרגום פסוק אחר ועוד. קודם לדף 1 דף 1a. בעמוד א שלו כתוב "בראשית". עמוד ב ריק. ניקוד דיאקריטי: גׄי"ם מסומנת לעיתים בנקודה עילית. האותיות תׄא"א, כׄא"א, דׄא"ל וגי"ן מסומנות לעיתים בקו עילי קצר. ניקוד ערבי ספורדי. ניקוד טברני של מילים מהפסוקים המפורשים, של מובאות מקראיות ומילים אחרות. לעיתים בגדכפת רפות מסומנות בקו עילי קצר. מתכונת הפירוש: ציטוט קבוצת פסוקים, תרגומם, פירוש חלק מהם. בפרק מט:27-1, ברכות יעקב לבניו, פירש המחבר את רוב הפסוקים. הפסוקים המצוטטים ערוכים בתבנית טור. הפסוקים הבאים בדפים 19-9 מנוקדים בחלקם ניקוד טברני. הפסוקים הבאים בדפים 40-20 מנוקדים במלואם ניקוד טברני. הם מוטעמים. בחלק מהמקרים בגדכפת רפות ואל"ף וה"א נחות מסומנות בקו עילי קצר. עלי בן סולימן הביא תרגומים חלופיים שלו ותרגומים חלופיים אנונימיים: "ובחצׄרה כל אכׄותה יסכן או וקדאם אכׄותה יסכן" (תרגום "ועל פני כל אחיו ישכן" [בראשית טז:12]; 13א); "ליס ירתך הדׄא בל אלדׄי יכׄרגׄ מן אמעאיך ויקאל מן טׄהרך הו ירתך" (תרגום "ממעיך" [בראשית טו:4]; 11א). ענייני הלשון תופסים מקום מרכזי בפירושו. הביא פירושים אנונימיים רבים. כתב הקדמה לפירושו לבראשית. היא לא שרדה במלואה. בין היתר שלל בה את הטענה שהיהודים שינו את נוסח התורה. הוא הוכיח זאת מפסוקי קוראן שונים (1ב). נראה שתוכן דפים 7ב-8 אינו חלק מפירושו לבראשית. בעמודים 7ב-8א יש דיון סמנטי על השמות הקשורים לעץ והשמות השונים של הקוץ. בעמוד 8ב דן עלי בן סולימן במאורות ובתכליתם, כעולה מבראשית א:18-14.
Paleography
Hand 1
Incodicated Documents
Colophon,
"תם תלכיץ מא תקדם שרחה בתניס פי סנה 465 (להג'רה; 1072 לספירה) ואלחמד ללה חק חמדה" (3ב).
Colophon,
כתובות בעלים: "קדש ליי על עדת בני מקרא בכניסה שלהם בצוען מצרים. ארור מוכרו ומחליף קדושתו אמן. חרם, קדש קדשים הוא לייי, לא ימכר ולא יגאל" (1א).
History
Yevr. I
The manuscripts of the First Firkovich Collection (now known as RNL Yevr. I) were collected by Abraham ben Samuel Firkovich (1787-1874) on the Crimean Peninsula, in the Caucasus, and during his first trip to the Near East in 1830. This collection contains 830 manuscripts, 277 of them (numbers 554-830) being Qaraite. Even though this collection is basically a Hebrew one, it does contain 75 Arabic manuscripts, mostly containing Qaraite works (many of them biblical commentaries by Yefet ben ʿEli and Salmon b. Yeruḥim). (David Sklare, “A Guide to Collections of Karaite Manuscripts”, in Karaite Judaism: A Guide to its History and Literary Sources, ed. M. Polliack, Leiden: Brill, 2003, 893–924 [907]). Most of these 75 Arabic manuscripts were acquired in 1830, probably by the agency of David ben Avraham ha-Levi (Jerusalem), brother of Moshe ben Avraham ha-Levi (1810-1905, Qaraite chief rabbi in Cairo) (see Zeev Elkin / Menahem Ben-Sasson, “Abraham Firkovich and the Cairo Genizas in the Light of his Personal Archive” [Hebrew], Peʿamim 90 (2002), 51–95, [65, n. 48]). The First Firkovich Collection was sold to the Imperial Public Library of the Russian Empire in 1862 for 100,000 silver roubles.
The Second Firkovich collection was acquired by Abraham ben Samuel Firkovich (1787-1874) during his second trip to the Near East between the years 1863 and 1865. It consists of more than 15,000 items, including Hebrew, Arabic, Judaeo-Arabic and Samaritan manuscripts. The majority of the collection appears to have originated from the Qaraite synagogue in Cairo. The Hebrew manuscripts of the Second Firkovich Collection were divided into several separate collections.
RNL Yevr. II A
Contains Hebrew works of law, exegesis, grammar and philology, theology, documents, etc. This collection contains 2,947 manuscripts. These include 896 bibliographical items (including different texts found in a single miscellany) which are Qaraite. The manuscripts are almost entirely later, Eastern European ones containing liturgical texts, piyyutim and documents.
RNL Yevr. II B
Contains biblical manuscripts written on vellum (1,582 items).
RNL Yevr. II C
Contains biblical manuscripts written on paper (728 items). Most of them are Hebrew biblical texts, but it also contains some other works, such as RNL Yevr. II C:1, a copy of Saʿadyah Gaon’s Tafsīr comprising 550 folios, copied at the end of the tenth century or the very beginning of the eleventh, or RNL Yevr. II C:725, Yefet ben ʿEli's commentary to Ezekiel.
RNL Yevr. II K
Contains 76 ketubbot, mostly Qaraite if not all. (Sklare 2003, 907).
The Judeo-Arabic manuscripts of the Second Firkovich Collection are divided into two series:
RNL Yevr.-Arab. I (previously known as II Firk. Yevr.-Arab., First Series)
Contains 4,933 items (although only 4,924 are in microfilm at the IMHM).
RNL Yevr.Arab. II (previously known as II Firk. Yevr.-Arab., New Series)
Contains 3,430 items.
RNL Arab.-Yevr.
Contains 382 manuscripts of Jewish texts in Arabic characters.
RNL Firk. Arab.
Contains 656 items of mostly Muslim texts and documents in Arabic characters.
The Second Firkovich Collection was sold to the Imperial Public Library of the Russian Empire in 1876.
Heritage Data
Avraham E. Harkavy (1835-1919) was appointed to the department of Jewish literature and oriental manuscripts at the Imperial Public Library of St. Petersburg in 1868. In 1876, he was made head of the Department of Hebrew Books (Hebrew Department), and in 1877 appointed as ordinary librarian, a position which he held for the rest of his life. He was the first curator of the Firkovich collections. His unpublished cataloging of these collections consists of slips of paper (“Harkavy-Cards”) placed together with each manuscript that record his identification and/or brief description of the respective manuscript. These slips were the foundation for his handwritten four-volume inventory of the Yevr.-Arab. section of the Second Firkovich Collection.
p. 4
N. 4419 (157a)
From the Book of Genesis with an Arabic translation and a short commentary
By ʿAlī b. Sulaymān
Forty-one [clearly?] 50 (41) folios 41 folios [signature]
16
N. 4419 (157a)
41 folios from the Book of Genesis with an Arabic translation and a commentary (short)
By ʿAlī b. Sulaymān
Damaged, in the preface, an abridgement [reading сокращенiе, not соращенiе, as it seems to be written] made in 465 AH in Tunis is mentioned
First folio is empty
III
corresponds to p. 2
Avraham E. Harkavy (1835-1919) was appointed to the department of Jewish literature and oriental manuscripts at the Imperial Public Library of St. Petersburg in 1868. In 1876, he was made head of the Department of Hebrew Books (Hebrew Department), and in 1877 appointed as ordinary librarian, a position which he held for the rest of his life. He was the first curator of the Firkovich collections. His unpublished cataloging of these collections consists of slips of paper (“Harkavy-Cards”) placed together with each manuscript that record his identification and/or brief description of the respective manuscript. These slips were the foundation for his handwritten four-volume inventory of the Yevr.-Arab. section of the Second Firkovich Collection.
p. 4
N. 4419 (157a)
Изъ Кн. Бытiя съ араб. перев. и краткимъ коммент.
Али Ибн- Солимана
Сорок один верно. 50 л. (41) лист 41 л. [подпись]
16
N. 4419 (157a)
41 л. изъ Кн. Бытiя съ араб. перев. и коммент. (краткимъ)
Али Ибнъ- Солимана
поврежд., въ предисловiи упоминается сокращенiе, сделанное въ Тунисе 465 г. Гиджры
1ый лист пустой
III
Bibliography
Reproductions
General bibliography
Credits
Suggested Citation
St. Petersburg, National Library of Russia, Yevr.-Arab. I 4419. In Digital Handbook of Jewish Authors Writing in Arabic, edited by Miriam Goldstein and Ronny Vollandt et. al. Accessed 15 September 2026, https://jalit.org/manuscript/62