Content
Summary
תוכן: תרגום ג:7-ה:3 (דף 22); תרגום ו:8-ט:1 (דפים 41a+41); תרגום י:14-1 (דף 1); תרגום טז:4-יז:8 (דף 24); תרגום כב:6-כד:9 (דפים 23+ 40+ 4); תרגום לג:22-4 (דף 2); תרגום לד:18-לט:5 (דפים 38-31); תרגום מ:3-מז:3 (דפים 30+ 54-48); תרגום מח:6-מט:16 (דפים 5+ 74); תרגום נ:7-נה:7 (דפים 13-8); תרגום נו:7-נז:2 (דף 7); תרגום נז:12-עב:16 (דפים 68-61+ 39+ 75+ 71-70+ 29-26+ 73-72+ 76+ 25); תרגום עג:8-עז:11 (דפים 47+ 46-42); תרגום עח:16-עט:1 (דפים 6+ 58-56); תרגום פ:13-פג:5 (דפים 60-59+ 55); תרגום צ:1-צא:9 (דפים 78-77); תרגום צו:10-צז:9 (דף 79); פירוש צח:9-1, קא:5, קב:29-1 ותרגום ק:1-קה:9 (דפים 3+ 21-14); תרגום קה:44-27 (דף 69); תרגום קו:17-קז:43 ופירוש קז:41-29 (דפים 85-80); תרגום קיט:152-קכט:8 ופירוש קכט:6-3 (דפים 92-86). זהוי: התוכן מקביל ל"ספר תהלים עם תרגום ופירוש רס"ג", מהד' הרב יוסף קאפח, עמ' נח-רסה.
Text 1
דף כותרת: "אלגׄז אלראבע" (דף 77א) 17א-ב: קולה "ענה בדרך כחי" (תהלים קב:24) יריד בה הדׄא אלטריק טריק אלצבר ואלדעא ונחן פי אלגלות קד צׄעף קואנא וקצר עמרנא ענדהא למא טאלת. ומעני "אומַר אֵלִי" (שם שם 25) נקול יא רבנא ליס פי מקדאר אחתמאלנא הדׄא: תחכם עלינא מתׄלא באלף סנה̈ שקא והי ענדך מתׄלא כיום והי ענדנא נחן טוילה̈ עריצׄה̈ לאנך אנת "דור דורים שנותיך" (שם) ונחן איאמנא מגׄזאה̈ כמא קאל "בחצי ימי" (שם) פלא תרפענא מן דרגׄתנא אלי דרגׄתך פילזמנא אלאחתמאל אלעניף.
Codicology
17-13 שורות. השורות קצרות. הן ערוכות כטור. חלק גדול מכתב היד מוכתם. חלק מהתוכן חסר בשל קרעים וחלקו דהה. השלמות ומחיקות של הסופר. מילוי גרפי של שורות. יש שומרי דפים. בדפים הבאים יש מספרי קונטרסים: 25א: ט'; 77א: י"ב; 69א: י"ד. הסופר ציין בשוליים התחתונים של הדפים הבאים מספרי קונטרסים שהסתיימו בהם: 40ב: ב'; 2ב: ג'; 5ב: ה'; 39ב: ז'; 76ב: ח'. ציטוט ראשי הפסוקים. הם כתובים בכתיבה מזרחית מרובעת. גם כותרות המזמורים כתובות בכתיבה מזרחית מרובעת. ניקוד דיאקריטי: סימון ג'י"ם בנקודה עילית. לעיתים אינה מסומנת. לעיתים תא"א מסומנת בנקודתיים עיליות ות'א"א בשלוש נקודות עיליות. ניקוד ערבי: לעיתים ציין הסופר שַדַّה ותנוין פתחה. ניקוד טברני של מספר מילים ערביות. בדף 49ב בא סיום תרגום ופירוש הספר הראשון של תהלים: "כמל תפסיר מג'לה א[שרי האיש]...יתלוה במעונה אללה [תפסיר] מג'לה כאיל [ת]ערג". בדף 82א בא סיום תרגום ופירוש הספר הרביעי של תהלים: "תם אלג'זו אלראבע בחמד אללה ועונה ברוך עז' דלים יתלוה אלגזו אלראבע! בעון אללה תעאלי ברוך ייי לעלם אמן ואמן". בשורה האחרונה של דף 21א כתוב: "ברוך ייי ל". מילים אלה באות אחרי תרגום קד:35. בשורה האחרונה של דף 60א כתוב: "פ מזמר א". המדובר בראשית מזמור פב. בכתב היד מספר המזמור הוא פא. בדף 72ב אין כותרת של מזמור עא בנוסח המקרא שלפנינו: "בך ייי חסיתי", אלא הסופר ציטט את "בך" ותרגם את הפסוק. אפשר שמזמור עא בכתב היד הוא המזמור הממוספר בנוסח המקרא שלפנינו עב: "לשלמה אלהים משפטיך". בדף 78א המילה "יושב" (תהלים צא:1) אינה באה ככותרת למזמור חדש, אלא הסופר ציטטה ותרגם את הפסוק. אפשר שמזמור צא בכתב היד הוא המזמור הממוספר בנוסח המקרא שלפנינו צב: "מזמור שיר ליום השבת". בדף 70א דילג הסופר מחמת הדומות על תרגום סז:5-4. בדף 81א בא תרגום חלקי בלבד של קו:37. המילים "ואת בנותיהם לשדים" לא תורגמו. הסופר מיזג בתרגום את פסוקים 38-37. בראשית דף 65א כתב הסופר: "הבה (תהלים ס:13) פאעטינא". ההמשך הוא תרגום סב:4, כלומר הוא דילג על תרגום ס:14-סב:3! בדף 54א כתב הסופר: "כסאך (תהלים מה:7) וכרסיך". הוא לא המשיך לתרגם את הפסוק, אלא עבר לתרגם את מו:6 ואילך! פסוקים מה:8-מו:5 לא תורגמו. בראשית דף 7א כתב הסופר: "ישמע" (תהלים נה:20). הוא תרגם את רוב הפסוק, אחר כך עבר לתרגם את סיום נו:6! הוא הכליא בתרגום תכנים של שני פסוקים משני מזמורים! ציטוטים שגויים של הסופר: דף 72ב: יבשו במקום "ישובו" (תהלים ע:4); וישישו במקום "ישישו" (שם שם:5). דף 79ב: יבש במקום "יבֹשו" (תהלים צז:7). דף 81א: ויטמו במקום "וַיִּטְמְאוּ" (תהלים קו:39). חילוף ס/שׂ: יסמחו (תהלים צו:11: "ישמחו"). כתיב מלא: ליפני (תהלים צו:13: "לפני").
History
Yevr. I
The manuscripts of the First Firkovich Collection (now known as RNL Yevr. I) were collected by Abraham ben Samuel Firkovich (1787-1874) on the Crimean Peninsula, in the Caucasus, and during his first trip to the Near East in 1830. This collection contains 830 manuscripts, 277 of them (numbers 554-830) being Qaraite. Even though this collection is basically a Hebrew one, it does contain 75 Arabic manuscripts, mostly containing Qaraite works (many of them biblical commentaries by Yefet ben ʿEli and Salmon b. Yeruḥim). (David Sklare, “A Guide to Collections of Karaite Manuscripts”, in Karaite Judaism: A Guide to its History and Literary Sources, ed. M. Polliack, Leiden: Brill, 2003, 893–924 [907]). Most of these 75 Arabic manuscripts were acquired in 1830, probably by the agency of David ben Avraham ha-Levi (Jerusalem), brother of Moshe ben Avraham ha-Levi (1810-1905, Qaraite chief rabbi in Cairo) (see Zeev Elkin / Menahem Ben-Sasson, “Abraham Firkovich and the Cairo Genizas in the Light of his Personal Archive” [Hebrew], Peʿamim 90 (2002), 51–95, [65, n. 48]). The First Firkovich Collection was sold to the Imperial Public Library of the Russian Empire in 1862 for 100,000 silver roubles.
The Second Firkovich collection was acquired by Abraham ben Samuel Firkovich (1787-1874) during his second trip to the Near East between the years 1863 and 1865. It consists of more than 15,000 items, including Hebrew, Arabic, Judaeo-Arabic and Samaritan manuscripts. The majority of the collection appears to have originated from the Qaraite synagogue in Cairo. The Hebrew manuscripts of the Second Firkovich Collection were divided into several separate collections.
RNL Yevr. II A
Contains Hebrew works of law, exegesis, grammar and philology, theology, documents, etc. This collection contains 2,947 manuscripts. These include 896 bibliographical items (including different texts found in a single miscellany) which are Qaraite. The manuscripts are almost entirely later, Eastern European ones containing liturgical texts, piyyutim and documents.
RNL Yevr. II B
Contains biblical manuscripts written on vellum (1,582 items).
RNL Yevr. II C
Contains biblical manuscripts written on paper (728 items). Most of them are Hebrew biblical texts, but it also contains some other works, such as RNL Yevr. II C:1, a copy of Saʿadyah Gaon’s Tafsīr comprising 550 folios, copied at the end of the tenth century or the very beginning of the eleventh, or RNL Yevr. II C:725, Yefet ben ʿEli's commentary to Ezekiel.
RNL Yevr. II K
Contains 76 ketubbot, mostly Qaraite if not all. (Sklare 2003, 907).
The Judeo-Arabic manuscripts of the Second Firkovich Collection are divided into two series:
RNL Yevr.-Arab. I (previously known as II Firk. Yevr.-Arab., First Series)
Contains 4,933 items (although only 4,924 are in microfilm at the IMHM).
RNL Yevr.Arab. II (previously known as II Firk. Yevr.-Arab., New Series)
Contains 3,430 items.
RNL Arab.-Yevr.
Contains 382 manuscripts of Jewish texts in Arabic characters.
RNL Firk. Arab.
Contains 656 items of mostly Muslim texts and documents in Arabic characters.
The Second Firkovich Collection was sold to the Imperial Public Library of the Russian Empire in 1876.
Credits
Suggested Citation
St. Petersburg, National Library of Russia, Yevr.-Arab. I 1408. In Digital Handbook of Jewish Authors Writing in Arabic, edited by Miriam Goldstein and Ronny Vollandt et. al. Accessed 15 September 2026, https://jalit.org/manuscript/31