Content
Summary
תוכן: פירוש ו:9 (דף 1); פירוש ז:23-ח:8 (דפים 18+ 16+ 13-12); פירוש ח:17-11 (דפים 20-19); פירוש ח:22-20 (דפים 15-14+ 17); פירוש ט:25-יא:8 (דפים 11-4); פירוש טו:11-9 (דף 38); פירוש טו:13-טז:12 (דפים 39+ 31-28+ 34+ 40); פירוש יז:11-1 (דפים 26-24+ 3-2+ 23-21+ 27); פירוש יז:17-14 (דפים 33-32); פירוש כב:2-1 (דפים 37-36); פירוש כד:14-7 (דף 35). מוזכר: פ'פ' (אבו אלפרג' פרקאן) נ"ע (9א, 12ב, 22א, 26א); ע' (ענן) נ"ע (12ב, 22ב, 26ב)/ענן רצ'י אללה ענה (16ב); אלכתאב (=המקרא; 16א, 16ב, 25ב, 26ב); אבן רחים רחמה אללה (9א); יוסף בן גריון (9א); לשון הקדש (8א, 9א, 32ב); ס' (סלמון בן ירוחם) נ"ע (12ב); אלמק' (אלמקדסי, עלי בן סולימן) נ"ע (12ב); ר' יש' (ישועה בן יהודה) נ"ע (26ב); פרעון (=פרעה; 38ב); יריחו (33א); מצר (=מצרים; 34ב); גזה (=עזה; 29א); נהר אלפראת (=נהר פרת; 29א); ניל מצר (=נהר הנילוס במצרים; 29א); אלנץ (=המקרא; 26ב); בקעת דורא (9ב); בבל (9ב); גׄבאל (=הרי) קרדא (9ב, 13ב); ארמיניא (=ארמניה; 13ב); גׄבאל (=הרי) אלגׄודי (13ב); אלקאילין באלרויא (=הדוגלים בקביעת המועדות על פי ראיית המולד; 13א); ואדי (=נחל) אלתכוא (29א). זהוי: קראיות המחבר מוכחת מצַיינו בעמוד 1ב את מזמורי תהלים, הבאים כהקדמה לפרשת נח: "אלמזמור 'לדוד משכיל אשרי נשוי פשע כסוי ח'' (תהלים לב:1) או 'מזמור לדוד הבו לה' בני אלים' (תהלים כט:1)". כמו כן כל האישים שהמחבר ציטט משמם הם קראים. זיהוי המחבר הוא על פי קולופון כתב יד 8915 מספריית בית המדרש לרבנים בניו יורק. כתב היד כולל את פירוש יפת אבן צגיר לספר דברים: "תם מא קצדת דׄכרה מן נכת מעאני אלתורה̈...ודׄלך מלכׄץ מן קול אלקרקסאני ואלמעלם אבו עלי ואלמעלם אבו אלסרי ואלשיךׄ אבו אלפרגׄ הארון ואלשיךׄ אבו אלפרגׄ פרקאן ואלמקדסי וגירהם מן אלעלמא רצׄי אללה ענהם...". המחבר קרא לפירושו "נכת", כבא בעמוד 1א בכתב היד הנדון. יש זהות גדולה בין האישים הנזכרים בקולופון לאישים, שיפת אבן צגיר הביא דברים משמם בפירושו לבראשית.
Text 1
דף כותרת: "אלגׄז אלתׄאני מן נכת ספ[ר] בראשית" (1א). 14ב-15א: "וירח ה'" (בראשית ח:21) וקבל אללה ראיחה̈ אלמקרור לאנה תע' ליס בדי חאסה̈ יסתנשק בהא וישם. והדׄה אלעבארה̈ תדל עלי רצׄאה אלקרבאן כמא אן אלמסתטיב ללראיחה̈ יסתגׄלב מחלהא אלי אנפה באלאסתנשאק, ואלכארה להא ימנע נפסה מן שמהא, וכדי קאל פי אלקראבין אלמכרוהה̈ "ולא אריח בריח ניחחכם" (ויקרא כו:31), וקאל "קטרת תועבה היא לי" (ישעיהו א:13), והו פי מעני קו' "ומנחה לא ארצה מידכם" (מלאכי א:10), "הארצה אותה מידכם" (מלאכי א:13), וקאל פי אלקרבאן אלמרצׄי "בריח ניחח ארצה אתכם" (יחזקאל כ:41), וקאל "וערבה לה'" וג' (מלאכי ג:4). 36ב: "ויאמר קח נא את בנך את יחידך א'" וג' (בראשית כב:2) זאד הדׄה אלאוצאף כלהא ליזיד פי נפס אברהם חרקה̈ עלי ולדה חתי אדׄא צבר עלי דׄלך יכון אכתׄר תואבא ואגׄרא, והדׄא תעטׄים פי אלתכליף, ומתׄלה קו' "לך לך מארצך וממול' ומב' אביך" (בראשית יב:1). ואמא תסהיל אלתכליף פהו מתׄל "מכל עץ הגן אכול תאכל" (בראשית ב:16). 13ב: ופי אליום אלאכׄיר מן אלק"נ אסתקרת אלתבה̈ פי "הרי אררט" (בראשית ח:4) והי גׄבאל קרדי וקיל ארמיניה̈ וקיל גׄבאל אלגׄודי.
Codicology
15 שורות. חלק מהתוכן חסר בשל קרעים, חלקו מוכתם וחלקו דהה. את כתב היד העתיקו שני סופרים. השוני בכתיבתם ניכר למשל בכתיב האות אל"ף. שתי הכתיבות משולבות זו בזו בכתב היד. השלמות ומחיקות של שני הסופרים. מילוי גרפי של שורות. יש שומרי דפים. לעיתים לשון המילים המקראיות באה מקוצרת. ניקוד טברני של מילים מהפסוקים המפורשים, של מובאות מקראיות ומילים אחרות. ציון שַדַּה במספר מילים (10א; 12ב; 25א; 25ב; 28ב). בעמוד 1ב באה הכותרת: "'אלה תולדות נח' וג'". היא כתובה בכתיבה מזרחית מרובעת. המחבר לא תרגם את הפסוקים. ציטט משמם של חכמים קראים, כגון ישועה בן יהודה, ענן, סלמון בן ירוחם ועוד. הביא פירושים חלופיים אנונימיים. שילב בפירושו ענייני לשון. תפיסת השורש שלו היא תלת-עיצורית, והוא השתמש במונחי הדקדוק של יהודה חיוגׄ (ראו למשל כתב יד I: 4404, עמ' 56א, פירוש "בא גד" [בראשית ל:11]). על פי הכותרת בעמוד 1א: "אלגׄז אלתׄאני מן נכת ספ[ר] בראשית" אופי הפירוש הנדון הוא הערות על תוכן הפסוקים. עותק נוסף מהפירוש הזה הוא כתב יד I: 4404.
History
Yevr. I
The manuscripts of the First Firkovich Collection (now known as RNL Yevr. I) were collected by Abraham ben Samuel Firkovich (1787-1874) on the Crimean Peninsula, in the Caucasus, and during his first trip to the Near East in 1830. This collection contains 830 manuscripts, 277 of them (numbers 554-830) being Qaraite. Even though this collection is basically a Hebrew one, it does contain 75 Arabic manuscripts, mostly containing Qaraite works (many of them biblical commentaries by Yefet ben ʿEli and Salmon b. Yeruḥim). (David Sklare, “A Guide to Collections of Karaite Manuscripts”, in Karaite Judaism: A Guide to its History and Literary Sources, ed. M. Polliack, Leiden: Brill, 2003, 893–924 [907]). Most of these 75 Arabic manuscripts were acquired in 1830, probably by the agency of David ben Avraham ha-Levi (Jerusalem), brother of Moshe ben Avraham ha-Levi (1810-1905, Qaraite chief rabbi in Cairo) (see Zeev Elkin / Menahem Ben-Sasson, “Abraham Firkovich and the Cairo Genizas in the Light of his Personal Archive” [Hebrew], Peʿamim 90 (2002), 51–95, [65, n. 48]). The First Firkovich Collection was sold to the Imperial Public Library of the Russian Empire in 1862 for 100,000 silver roubles.
The Second Firkovich collection was acquired by Abraham ben Samuel Firkovich (1787-1874) during his second trip to the Near East between the years 1863 and 1865. It consists of more than 15,000 items, including Hebrew, Arabic, Judaeo-Arabic and Samaritan manuscripts. The majority of the collection appears to have originated from the Qaraite synagogue in Cairo. The Hebrew manuscripts of the Second Firkovich Collection were divided into several separate collections.
RNL Yevr. II A
Contains Hebrew works of law, exegesis, grammar and philology, theology, documents, etc. This collection contains 2,947 manuscripts. These include 896 bibliographical items (including different texts found in a single miscellany) which are Qaraite. The manuscripts are almost entirely later, Eastern European ones containing liturgical texts, piyyutim and documents.
RNL Yevr. II B
Contains biblical manuscripts written on vellum (1,582 items).
RNL Yevr. II C
Contains biblical manuscripts written on paper (728 items). Most of them are Hebrew biblical texts, but it also contains some other works, such as RNL Yevr. II C:1, a copy of Saʿadyah Gaon’s Tafsīr comprising 550 folios, copied at the end of the tenth century or the very beginning of the eleventh, or RNL Yevr. II C:725, Yefet ben ʿEli's commentary to Ezekiel.
RNL Yevr. II K
Contains 76 ketubbot, mostly Qaraite if not all. (Sklare 2003, 907).
The Judeo-Arabic manuscripts of the Second Firkovich Collection are divided into two series:
RNL Yevr.-Arab. I (previously known as II Firk. Yevr.-Arab., First Series)
Contains 4,933 items (although only 4,924 are in microfilm at the IMHM).
RNL Yevr.Arab. II (previously known as II Firk. Yevr.-Arab., New Series)
Contains 3,430 items.
RNL Arab.-Yevr.
Contains 382 manuscripts of Jewish texts in Arabic characters.
RNL Firk. Arab.
Contains 656 items of mostly Muslim texts and documents in Arabic characters.
The Second Firkovich Collection was sold to the Imperial Public Library of the Russian Empire in 1876.
Credits
Suggested Citation
St. Petersburg, National Library of Russia, Yevr.-Arab. I 4405. In Digital Handbook of Jewish Authors Writing in Arabic, edited by Miriam Goldstein and Ronny Vollandt et. al. Accessed 15 September 2026, https://jalit.org/manuscript/275