Persons referenced
- אלעזר הכהן בן אברהם הכהן (ראו הקולופון להלן)
Places referenced
- דמשק (ראו הקולופון להלן)
Works referenced
Content
Summary
תוכן: פירוש הושע ב:15-3 (דפים 11-2); פירוש הושע ב:25-17 (דפים 15-12); פירוש ג:5-1 (דפים 18-16+ 1); פירוש הושע ד:16-14 (דף 43); פירוש הושע ה:6-ו:5 (דפים 56+ 28-19); פירוש הושע ו:7-ז:6 (דפים 34-29); פירוש הושע ח:11-ט:7 (דפים 42-35); פירוש הושע יב:4-יג:5 (דפים 53-44); פירוש הושע יג:10 (דף 54); פירוש הושע יג:14-13 (דף 55); פירוש הושע יד:5-4 (דף 57); פירוש הושע יד:10 וניתוח לשוני של המילים הסתומות בהושע (דף 58); ניתוח לשוני של המילים הסתומות בהושע ופירוש יואל א:11-1 (דפים 69-59); פירוש יואל ב:20-4 (דפים 79-70); פירוש יואל ב:22-ד:4 (דפים 87-80); פירוש יואל ד:18-9 (דפים 95-88); פירוש יואל ד:21 (דף 96). מוזכר: ארבע מלכיות (1א); אלמסיח (=המשיח; 2א, 88א); אליהוד (=היהודים; 6א); כתב אלאנביא (=ספרי נביאים; 12א); אלתהלות (ספר תהלים; 12א, 88א); אלדהריה̈ (="כת חמרנית שדגלה בנצחיות העולם" [מילון אילון-שנער]; 16א); אלמשורר (דוד המלך, משורר תהלים; 40ב, 88א, 93א); אלמקרא (=המקרא; 59ב); יום הדין (74ב); אדום וישמעאל (75ב, 94א); ים המלח (79א); בחר יאפא (=ים יפו; 79א, 95ב); כרסאן (כׄורסאן; 79ב); יום אלדינונה̈ (=יום הדין; 84ב); אלבחירה̈ אלמייתה̈ (=ים המוות, ים המלח; 95ב); אלירדן (=נהר ירדן; 95ב). זהוי: "תם אלגׄזו אלאול מן שרח ספר תרי עשר מן תפסיר הרב הגדול מר' ור' יפת אבו עלי אלבצרי תנצבה אמן יתלוה אלגׄזו אלתׄאני" (דף 96א).
Text 1
27ב: וקיל תפסיר פי "יחינו מיֹמָיִם" (הושע ו:2) אנה קצד בה אלי כׄראב בית ראשון ובית שני פקאל יברינא מן האדׄין אלזמאנין אלדׄי כׄۥרב אלקדס פיהמא. וקיל איצׄא אנה יריד בה יברינא מן אלזמאנין אלאול הו אלדׄי אנגׄלו פיה עשרת השבטים ואלזמאן אלתׄאני הו אלדׄי אנגׄלו פיה יהודה וכۥרב אלקדס. וקו' "ביום השלישי" (שם) ישיר בה אלי יום אלישועה אלדׄי יۥבנא פיה אלקדס וירגׄעון ישראל מן אלגלות.
Codicology
16 שורות. חלק מהתוכן מוכתם וחלקו דהה. מעט מהתוכן חסר בשל קרעים קטנים. בדפים 7-6, 9 יש קפלים. השלמות ומחיקות של הסופר. מילוי גרפי של שורות. יש שומרי דפים. דפים 13ב-14א, 16ב-18א, 60ב-61א לא צולמו, כי אי אפשר היה להפרידם. בדפים הבאים יש מספרי קונטרסים: 2א:ג'; 43א:ו'; 19א:ז'; 44א:י"ד; 60א:י"ז; 70א:י"ט. בשוליים התחתונים של הדפים הבאים יש מספרי קונטרסים, המסתיימים בהם: 53ב:י"ד; 59ב:י"ו (טז). בדפים הבאים באה המילה "פצל" לציין פרק חדש. בגיליון בא מספר הפרק: 15ב:ג; 31א:ז; 37א:ט; 51ב:יג (ליתא בַפנים המילה פצל. יג כתוב לצד הושע יג:2. אינו בא בדף 51א לצד הושע יג:1); 56ב (אין בגיליון מספר פרק. המילה פצל באה לצד הושע ה:8 "תקעו שופר בגבעה..."). המילה פצל לא באה בדפים 82א, 85ב, להורות על ראשית פרקים ג, ד בספר יואל. כמו כן ליתא בגיליונות דפים אלה מספרי הפרקים:ג, ד. בגיליון באות גרסות קרי. בגיליון השמאלי של דף 35א באה הערת המסורה: "יתיר ו". היא מוסבת למילה "אכתָוב" (הושע ח:12). בגיליון השמאלי של דף 25א כתובה סמ"ך ותחתיה בי"ת. סמ"ך מציינת ראשיתו של סדר חדש: ב (הושע ו:2). היא מקושטת. היא באה מקושטת גם בגיליון הימני של דף 81ב. תחתיה לא כתובה ה"א, הסדר החדש הנפתח ביואל ב:27. בשוליים העליונים של עמוד א של כל הדפים באים שמות הספרים המתפרשים: הושע, יואל. דפי כתב היד ממוספרים. המספרים באים בעמוד א, בצד שמאל של השוליים העליונים. ניקוד ערבי: ציון מרובה של שַדַּה. סימנהּ נקודתיים וקו קצר מעליהן. לעיתים ציין הסופר שַדַּה וכפל את האות הדגושה, כגון: "מדוّון" (35ב), "אלעטיّיה̈" (35ב) ועוד. לעיתים כפל את האות הדגושה בלי לציין שַדַּה, כגון: "צייר" (44א), "יתגייר" (44ב), "יסייבהא" (50ב) ועוד. בכל אלה האותיות הנכפלות הן וי"ו ויו"ד שורשיות. ציון תנוין פתחה. ציון צַ'מַּה בראשי הפעלים הסבילים. ניקוד דיאקריטי: ג'י"ם מסומנת בנקודה תחתית. גַיְ"ן מסומנת בנקודה עילית. נקודה באה בכ"ף סופית במילים ערביות. נקודתיים באות מעל תא מרבוטה במילים, שאינן עומדות לעצמן אלא יש לצרפן למילים הבאות אחריהן, כגון סמיכות, שם ותוארו. כתיבים מלאים: "ולאכן" (35א), "האדין אלפסוקין" (49א), "ואלחייל" (29א). אִמאלות: "אֵל ציון" (80א), "פי דִלִךּ אלוקת" (85א), "ואֵדוהם" (86א), "אֵיה" (89ב). ציטוט הפסוקים במלואם בתרגום. הם כתובים בכתיבה מזרחית מרובעת. חלקם אינו מנוקד כלל וחלקם מנוקד ניקוד טברני חלקי. הסופר הרבה לציין את התנועות: קובוץ, שורוק וחולם. ניקוד טברני של מילים מהפסוקים בפירוש, של מילים מקראיות אחרות ומילים עבריות נוספות. ניקוד טברני של מילים ערביות. הסופר קיצר את המילה אַלְעאלַמיןַ בצירוף רַבּ אלְעאלַמיןַ לאלעא'. קיצורים נוספים שלו: אללה תע' (תעאלי), ע'הש' (עליו השלום). יש קולופון. אחרי הקולופון יש ניסוי קולמוס: אותיות האלפבית. ניסויי קולמוס יש גם בדף 97, הדף האחרון של כתב היד. ב97א נִטרק הסופר את שמות ספרי תרי עשר כך: היעעים נחצחזמ. אחר כך כתבם במלואם בשני אופני כתיבה. בסיימו לפרש את הושע ניתח יפת ניתוח לשוני את המילים הסתומות בספר הזה, וזו לשונו: "יגׄב אן נדׄכר אלפאטׄ גויצה̈ עברתהא פי הדׄא אלספר ונורי אשתקאקהא ותצריפהא פי אלדקדוק ליקף עליהא אלמתעלם אן שא אללה תע'" (58ב). בתרגום "הוא בֹער כאש להבה" (הושע ז:6) הביא יפת תרגום חלופי: "הו משתעל מתׄל נאר מלתהבה̈. וקיל מתׄל נאר אללהיב" (דף 34).
Paleography
Hand 1
Incodicated Documents
Colophon, fols. 96r - 96v
נשלם ביום רביעי בשבוע והוא יום ששה עשר מחדש אלול שנת אלף ושמונה מאות וארבעה עשר שנים לשטרות בעיר דמשק. וכתב לעצמו העבד הצעיר הדל הנבזה השפל הרזה המקוה רחמי צורו לסלוח עונו ופשעיו אלעזר הכהן בן כׄגׄק' הש' המש' הפ' הצ' והח' הח' והנ' התם והי' הי' מא' הז' הנהדר מורי ורבי ועטרת ראשי אברהם הכ' האל יצור בצרור החיים נשמתו בן כׄגׄק' הש' המש' הפ' מר' ורב' הש' הג' בעם האל אברהם הכ' ירח' צו' בן כׄגׄק' הש' המש' הפ' מר' ורב' הז' הנכ' נתנאל הכ' ירח' צורו בן כׄגׄק' הש' המש' הפ' מר' ור' אלעזר הכ' ירחמ' צו' בן כׄגׄק' הש' המש' הפ' מר' ור' עבדיהו הכ' ירחמהו צורו נוחם עדן הנודעים בבני אלכאזן נוחם עדן.
History
Yevr. I
The manuscripts of the First Firkovich Collection (now known as RNL Yevr. I) were collected by Abraham ben Samuel Firkovich (1787-1874) on the Crimean Peninsula, in the Caucasus, and during his first trip to the Near East in 1830. This collection contains 830 manuscripts, 277 of them (numbers 554-830) being Qaraite. Even though this collection is basically a Hebrew one, it does contain 75 Arabic manuscripts, mostly containing Qaraite works (many of them biblical commentaries by Yefet ben ʿEli and Salmon b. Yeruḥim). (David Sklare, “A Guide to Collections of Karaite Manuscripts”, in Karaite Judaism: A Guide to its History and Literary Sources, ed. M. Polliack, Leiden: Brill, 2003, 893–924 [907]). Most of these 75 Arabic manuscripts were acquired in 1830, probably by the agency of David ben Avraham ha-Levi (Jerusalem), brother of Moshe ben Avraham ha-Levi (1810-1905, Qaraite chief rabbi in Cairo) (see Zeev Elkin / Menahem Ben-Sasson, “Abraham Firkovich and the Cairo Genizas in the Light of his Personal Archive” [Hebrew], Peʿamim 90 (2002), 51–95, [65, n. 48]). The First Firkovich Collection was sold to the Imperial Public Library of the Russian Empire in 1862 for 100,000 silver roubles.
The Second Firkovich collection was acquired by Abraham ben Samuel Firkovich (1787-1874) during his second trip to the Near East between the years 1863 and 1865. It consists of more than 15,000 items, including Hebrew, Arabic, Judaeo-Arabic and Samaritan manuscripts. The majority of the collection appears to have originated from the Qaraite synagogue in Cairo. The Hebrew manuscripts of the Second Firkovich Collection were divided into several separate collections.
RNL Yevr. II A
Contains Hebrew works of law, exegesis, grammar and philology, theology, documents, etc. This collection contains 2,947 manuscripts. These include 896 bibliographical items (including different texts found in a single miscellany) which are Qaraite. The manuscripts are almost entirely later, Eastern European ones containing liturgical texts, piyyutim and documents.
RNL Yevr. II B
Contains biblical manuscripts written on vellum (1,582 items).
RNL Yevr. II C
Contains biblical manuscripts written on paper (728 items). Most of them are Hebrew biblical texts, but it also contains some other works, such as RNL Yevr. II C:1, a copy of Saʿadyah Gaon’s Tafsīr comprising 550 folios, copied at the end of the tenth century or the very beginning of the eleventh, or RNL Yevr. II C:725, Yefet ben ʿEli's commentary to Ezekiel.
RNL Yevr. II K
Contains 76 ketubbot, mostly Qaraite if not all. (Sklare 2003, 907).
The Judeo-Arabic manuscripts of the Second Firkovich Collection are divided into two series:
RNL Yevr.-Arab. I (previously known as II Firk. Yevr.-Arab., First Series)
Contains 4,933 items (although only 4,924 are in microfilm at the IMHM).
RNL Yevr.Arab. II (previously known as II Firk. Yevr.-Arab., New Series)
Contains 3,430 items.
RNL Arab.-Yevr.
Contains 382 manuscripts of Jewish texts in Arabic characters.
RNL Firk. Arab.
Contains 656 items of mostly Muslim texts and documents in Arabic characters.
The Second Firkovich Collection was sold to the Imperial Public Library of the Russian Empire in 1876.
Credits
Suggested Citation
St. Petersburg, National Library of Russia, Yevr.-Arab. I 4198. In Digital Handbook of Jewish Authors Writing in Arabic, edited by Miriam Goldstein and Ronny Vollandt et. al. Accessed 15 September 2026, https://jalit.org/manuscript/254