Content
Summary
תוכן: פירוש כג:3-מב:8 (דפים 79-1+ 117-97+ 96-80+ 119-118); פירוש מב:16-9 (דפים 122-120א); סיום ההקבלה בין מה שאירע לאיוב למה שאירע ויארע לעם ישראל וחתימת הפירוש (122ב). מוזכר: אלמדון (עורך המקרא; 17א, 73א); לגה אלתרגום (=לשון התרגום, ארמית; 23ב, 35ב); אלדניא (=העולם הזה; 24א, 40א, 47א, 65א, 93ב, 112ב, 118א); אלסיד אלמשיח (=האדון המשיח; 32א); אלמקרא (=המקרא; 58ב, 93א, 115א, 120א); אלאכרה (=העולם הבא; 65א); אלמוחדין (=המונותאיסטים; 70ב, 105ב, 108ב); חכמי הגוים (107א); אפלאטון וארסטאטליס (אפלטון ואריסטו; 107א); אלבחר אלמחיט (=הים המקיף; 109א); אלרבאנין (=הרבנים; 115א); אלכתאב (המקרא; 121ב); אצחאב אלרצד (=אנשי העיון, המעיינים; 116ב). זהוי: Arik Sadan השתמש בכתב היד במהדורתו לפירוש יפת לאיוב, עמ' 697-354.
Text 1
Codicology
20-19 שורות. בדף 120ב יש 17 שורות. בדף 121א יש 18 שורות. אין רציפות בין שני עמודי דף 122! חסר דף ביניהם. חלק מהתוכן מוכתם וחלקו דהה. מעט מהתוכן חסר בשל קרעים קטנים. השלמות ומחיקות של הסופר. חלק מההשלמות האלה באות בגיליון כתיקוני צח. מילוי גרפי של שורות. יש שומרי דפים ברוב הדפים. ציטוט הפסוקים במלואם בתרגום. הם כתובים בכתיבה מזרחית מרובעת, מנוקדים ניקוד טברני ומוטעמים. במספר מקרים בגדכפת רפות מסומנות בקו קצר מעליהן. פסוקים לא:31 (47א), לה:14 (71א), מב:13-12 (121א) אינם מנוקדים ואינם מוטעמים. פסוק לו:26 (97ב) כתוב בכתיבה מזרחית בינונית. הוא מנוקד, אך אינו מוטעם. חילופי פתח-סגול: "אַזְרְעָה" (לא:8: "אֶזְרְעָה"; 43א); "אֱשִׁיבֶנוּ" (לא:14: "אֲשִׁיבֶנּוּ"; 44א). ניקוד טברני של מילים מהפסוקים המבוארים בפירוש. בדף 91ב מנוקדת מובאה מקהלת ניקוד טברני. בדף 88ב מנוקדות המילים הערביות "הִי דוּנָה" ניקוד טברני. בגיליון באות גרסות קרי. לעיתים ציין הסופר גרסות כתיב וקרי, שאינן מתועדות בנוסח המקרא שלנו, כגון "ואינני" כתיב, "ואיננו" קרי (כג:8; 1ב; בנוסח המקרא שלנו באה הגרסה "ואיננו" בלבד); "לְהַיָתִי" כתיב, "להותי" קרי (ל:13; 37א; בנוסח המקרא שלנו באה הגרסה "לְהַוָּתִי" בלבד) ועוד. לעיתים לא ציין הסופר גרסות כתיב וקרי, המתועדות בנוסח המקרא שלנו, כגון "תֻּשִוָּה" כתיב, "תֻּשִיָּה" קרי (ל:22; בדף 38ב: "תֻשִׁיָה" בלבד); "שְביּת" כתיב, "שְבוּת" קרי (מב:10; בדף 120א "שבות" בלבד). בגיליונות הדפים 32א, 60א, 115א כתובה האות סמ"ך. היא מציינת ראשית סדר חדש. בדף 60א היא מקושטת. ציטוטים שגויים: "שוּרָתָם" במקום "שוּרֹתָם" (כד:11; 6ב); "וְעֹרְקִי" במקום "וְעֹרְקַי" (ל:17; 37ב); "בְרַב כֹחַ" במקום "בְּרָב כֹּחַ" (ל:18; 38א); "יְגִּיד" במקום "יַגִּיד" (לו:33; 99א). ניקוד ערבי ספורדי. קיצורי מילים של הסופר: "אן אללה ע' וג' (עז וג'ל"; 16ב); "אנה עז וג'" (27ב); "אללה עז וג'" (79א); "גל דכ' (דכרה"; 28א); "אללה תע' (תעאלי"; 29א). בפירושו ללד:31 השתמש יפת בכלל הפרשני מושך עצמו ומושך אחרים: "אעלם אן 'כי אֶל אֵל האמר' משך עצמו ומשך אחרים" (66ב). במספר מקומות הביא תרגומים חלופיים: "מתל כואבי וקיל זקאק" (תרגום "כאֹבות" [לב:19]; 54א); "...רסול וקיל תרגמאן" (תרגום "מלאך" [לג:23]; 58א; יש להעיר כי "וקיל" אינה במקומה, כי "תרגמאן" היא תרגום המילה הבאה: "מליץ"!); "תמות נפסהם באלצבוה וקיל באלנפץ'" (תרגום "בַּנֹּעַר" [לו:14]; 75ב); "נעגה ואחדה וקיל נאקה" (תרגום "קשיטה" [מב:11]; 120ב). בסיימו לפרש את איוב מב:17 הקביל יפת בין מה שאירע לאיוב למה שאירע ויארע לעם ישראל. בדף 122ב יש סיום ההקבלה הזאת.
History
Yevr. I
The manuscripts of the First Firkovich Collection (now known as RNL Yevr. I) were collected by Abraham ben Samuel Firkovich (1787-1874) on the Crimean Peninsula, in the Caucasus, and during his first trip to the Near East in 1830. This collection contains 830 manuscripts, 277 of them (numbers 554-830) being Qaraite. Even though this collection is basically a Hebrew one, it does contain 75 Arabic manuscripts, mostly containing Qaraite works (many of them biblical commentaries by Yefet ben ʿEli and Salmon b. Yeruḥim). (David Sklare, “A Guide to Collections of Karaite Manuscripts”, in Karaite Judaism: A Guide to its History and Literary Sources, ed. M. Polliack, Leiden: Brill, 2003, 893–924 [907]). Most of these 75 Arabic manuscripts were acquired in 1830, probably by the agency of David ben Avraham ha-Levi (Jerusalem), brother of Moshe ben Avraham ha-Levi (1810-1905, Qaraite chief rabbi in Cairo) (see Zeev Elkin / Menahem Ben-Sasson, “Abraham Firkovich and the Cairo Genizas in the Light of his Personal Archive” [Hebrew], Peʿamim 90 (2002), 51–95, [65, n. 48]). The First Firkovich Collection was sold to the Imperial Public Library of the Russian Empire in 1862 for 100,000 silver roubles.
The Second Firkovich collection was acquired by Abraham ben Samuel Firkovich (1787-1874) during his second trip to the Near East between the years 1863 and 1865. It consists of more than 15,000 items, including Hebrew, Arabic, Judaeo-Arabic and Samaritan manuscripts. The majority of the collection appears to have originated from the Qaraite synagogue in Cairo. The Hebrew manuscripts of the Second Firkovich Collection were divided into several separate collections.
RNL Yevr. II A
Contains Hebrew works of law, exegesis, grammar and philology, theology, documents, etc. This collection contains 2,947 manuscripts. These include 896 bibliographical items (including different texts found in a single miscellany) which are Qaraite. The manuscripts are almost entirely later, Eastern European ones containing liturgical texts, piyyutim and documents.
RNL Yevr. II B
Contains biblical manuscripts written on vellum (1,582 items).
RNL Yevr. II C
Contains biblical manuscripts written on paper (728 items). Most of them are Hebrew biblical texts, but it also contains some other works, such as RNL Yevr. II C:1, a copy of Saʿadyah Gaon’s Tafsīr comprising 550 folios, copied at the end of the tenth century or the very beginning of the eleventh, or RNL Yevr. II C:725, Yefet ben ʿEli's commentary to Ezekiel.
RNL Yevr. II K
Contains 76 ketubbot, mostly Qaraite if not all. (Sklare 2003, 907).
The Judeo-Arabic manuscripts of the Second Firkovich Collection are divided into two series:
RNL Yevr.-Arab. I (previously known as II Firk. Yevr.-Arab., First Series)
Contains 4,933 items (although only 4,924 are in microfilm at the IMHM).
RNL Yevr.Arab. II (previously known as II Firk. Yevr.-Arab., New Series)
Contains 3,430 items.
RNL Arab.-Yevr.
Contains 382 manuscripts of Jewish texts in Arabic characters.
RNL Firk. Arab.
Contains 656 items of mostly Muslim texts and documents in Arabic characters.
The Second Firkovich Collection was sold to the Imperial Public Library of the Russian Empire in 1876.
Credits
Suggested Citation
St. Petersburg, National Library of Russia, Yevr.-Arab. I 244. In Digital Handbook of Jewish Authors Writing in Arabic, edited by Miriam Goldstein and Ronny Vollandt et. al. Accessed 15 September 2026, https://jalit.org/manuscript/238