Persons referenced
- יוסף בן אלעזר אלזהומי (עמוד 41ב)
Places referenced
Works referenced
Content
Summary
תוכן: חומש בראשית: סיום ההקדמה לפרשת נח וראשית ההקדמה לפרשת לך לך: פירוש כט:11; צא:1 (דף 1); סיום ההקדמה לפרשת לך לך וראשית ההקדמה לפרשת וירא: פירוש צא:16-15; יא:1 (דף 2); סיום ההקדמה לפרשת וירא: פירוש יא:7-6 (דף 3); סיום ההקדמה לפרשת וישב וההקדמה לפרשת מקץ: פירוש ?; קלג:3-1 (דפים 5-4); ההקדמה לפרשת ויגש וראשית ההקדמה לפרשת ויחי: פירוש סג:1- 12; סז:2-1 (דפים 9-8+ 7-6+ 10). חומש שמות: ההקדמות לפרשיות וארא-בא: פירוש עו:13-8; פא:9-1 (דפים 16-11); ההקדמה לפרשת יתרו: פירוש צז:4-1 (דף 17); סיום ההקדמה לפרשת יתרו וראשית ההקדמה לפרשת משפטים: פירוש צז:12; פב:2-1 (דף 18); סיום ההקדמה לפרשת משפטים וראשית ההקדמה לפרשת תרומה: פירוש פב:8; פד:2-1 (דף 19); ראשית ההקדמה לפרשת ויקהל: פירוש פז:1 (דף 20); סיום ההקדמה לפרשת ויקהל: פירוש פז:7-6 (דף 21). חומש ויקרא: ראשית ההקדמה לפרשת ויקרא: פירוש נ:1 (עמוד 22ב); ההקדמה לפרשת ויקרא: פירוש נ:16-14 (דף 23); סיום ההקדמה לפרשת ויקרא, ההקדמה לפרשת צו וראשית ההקדמה לפרשת שמיני: פירוש נ:23-21; כ:10-1; סה:3-1 (דפים 29-24); ההקדמות לפרשיות שמיני-תזריע: פירוש סה:14-8; קלט:5-1 (דפים 59-54); סיום ההקדמה לפרשת מצורע וראשית ההקדמה לפרשת אחרי מות: פירוש לח:23; לב:2-1 (דף 67); סיום ההקדמה לפרשת אחרי מות וההקדמה לפרשת קדושים: פירוש לב:11; טז:9-1 (דפים 33-30); ההקדמות לפרשיות אמור-בהר: פירוש קלב:18-12; פה:10-1 (דפים 39-37+ 36-34); סיום ההקדמה לפרשת בהר וראשית ההקדמה לפרשת בחקתי: פירוש פה:14; לח:3-1 (דף 40); סיום ההקדמה לפרשת בחקתי: פירוש לח:23-21 (דף 41). חומש במדבר: ראשית ההקדמה לפרשת במדבר: פירוש פ:3-1 (דפים 42ב-43); ההקדמה לפרשת במדבר: פירוש פ:20-15 (דפים 45-44); סיום ההקדמה לפרשת נשא וראשית ההקדמה לפרשת בהעלתך: פירוש סז:8; כז:3-1 (דפים 47-46); ההקדמה לפרשת בהעלתך: פירוש כז:10-6 (דפים 49-48); ההקדמות לפרשיות שלח-קרח: פירוש צה:11-6; נה:1- 13 (דפים 65-60); סיום ההקדמה לפרשת קרח וראשית ההקדמה לפרשת חקת: פירוש נה:24; נא:1 (דפים 51-50); ההקדמה לפרשת חקת: פירוש נא:8-6 (דפים 53-52); סיום ההקדמה לפרשת חקת וראשית ההקדמה לפרשת בלק: פירוש נא:21-20; קט:2-1 (דפים 69-68); ההקדמה לפרשת בלק: פירוש קט:14-7 (דפים 71-70). ספר דברים: סיום ההקדמה לפרשת דברים וראשית ההקדמה לפרשת ואתחנן: פירוש יט:15; יז:1 (דף 76); ההקדמה לפרשת ראה: פירוש כד:3- 10 (דפים 79+ 75-72). ראשית ההקדמה לפרשת שפטים: פירוש נח:2-1 (דף 77); ההקדמות לפרשיות כי תבוא-נצבים: פירוש סז:8-3; מ:11-1 (דפים 84-80). מוזכר: אלדניא (=העולם הזה; 7ב, 9א, 17א, 50א, 52א, 57ב, 71א); אלאכרה (=העולם הבא; 7ב, 50א, 71ב); אלמסיח (=המשיח; 10א, 25ב); אלבראהמה (="מי שמודים במציאות הבורא אך מכחישים את הנבואה" [מילון שרוני]; 10א); אדום וישמעאל (10א); אלקאילין באלחסאב (=הדוגלים בחישוב המועדות; 14א); אלקאילין באלרויה (=הדוגלים בראיית המולד; 14א); יום הדין (17ב); יום אלקיאמה (=יום תחיית המתים; 19ב); יום אלמות (=יום המוות; 22ב); יום אלדינונה (=יום הדין; 24ב); דאר אלבקא (=העולם הבא; 25א); אלמשורר (=המשורר, דוד המלך; 25ב, 26א, 27א, 46ב, 58א); משיח (25ב); גוג (25ב, 46ב, 54א, 75ב); אלמקרא (=המקרא; 30א, 41א, 63ב); אלמשורר (=המשורר; 36א); צמח בן דוד (38א); אלמדוון (=עורך המקרא; 39א, 51ב); אלגלותיין (=בני הגולה; 40ב, 84ב); גיהנם (50א); לגה אלסריאניה (=הלשון הארמית; 51א); ארץ ישראל (55א, 56א); משכילי גלות (68ב); רועי גלות (68ב); אלנוצרים (=הנוצרים; 70א).
Text 1
דף כותרת: "בשם אל עולם יתלוה שרח מזאמיר ספר 'ויקרא אל משה' אול דׄלך שרח מזמור 'ויקרא'" (22ב); "בשם יוי אל עולם נבתדי אלאן בשרח מזאמיר ספר 'במדבר' אול דׄלך מזמור פרשה 'במדבר'" (42ב).
Codicology
20-16 שורות. חלק מהתוכן מוכתם וחלקו דהה. דפים 4ב-7א; 28ב-29א; 66ב-67א מקופלים. בשל כך חלק מתוכנם חסר. עמודים 22א, 42א ריקים. דף 78 הוא מתוך חיבור הלכה קראי. עניינו זמני שלוש התפילות. בעמוד ב כתב המחבר: "כמא בינא דׄלך פי מקאלה̈ אלמועדים". השלמות ומחיקות של הסופר. בגיליון הימני בעמוד 18א יש תיקון "צח". בגיליון הימני בעמוד 72א יש גרסת קרי. מילוי גרפי של שורות. יש שומרי דפים. בעמוד 76א בא מספר הקונטרס השני (ב') של מקדמאת פרשיות ספר דברים. ספר ציטוט מלא של הפסוקים בתרגום. הם מנוקדים ניקוד טברני. לעיתים בגדכפת רפות מסומנות בקו קצר מעליהן. ניקוד טברני של מילים מהפסוקים בפירוש, של מובאות מקראיות ומילים נוספות. פתח תמורת סגול: "עַלְיוֹן" (צא:1: "עֶלְיוֹן"; 1א). סגול תמורת פתח: "אֶרְאֶנוּ" (נ:23: "אַרְאֶנּוּ"; 24ב). ניקוד טברני של מילים ערביות. ציון צׄא"ד באות טׄא"א: "טׄרבין" (צ'רבין; 2ב); "טׄרוב" (צ'רוב; 14ב). ניקוד ערבי ספורדי. המחבר נטל את פירוש יפת בן עלי לתהלים ושיבצוֹ בחיבורו לפי המזמור של פרשת השבוע. הוא סיים כל מקדמה במשאלה, כגון "יקרב השם בשורותיו הט' במהרה ובזמן קר' אמן" (3ב; סיום המקדמה לפרשת וירא). כתב היד מצטרף לכתבי היד I: 4199, 4315. עיקרו של כתב יד I: 4199 פירוש יפת בן עלי לתהלים ומקצתו מקדמאת. כתב יד I: 4315 כולל מקדמאת.
Paleography
Hand 1
History
Yevr. I
The manuscripts of the First Firkovich Collection (now known as RNL Yevr. I) were collected by Abraham ben Samuel Firkovich (1787-1874) on the Crimean Peninsula, in the Caucasus, and during his first trip to the Near East in 1830. This collection contains 830 manuscripts, 277 of them (numbers 554-830) being Qaraite. Even though this collection is basically a Hebrew one, it does contain 75 Arabic manuscripts, mostly containing Qaraite works (many of them biblical commentaries by Yefet ben ʿEli and Salmon b. Yeruḥim). (David Sklare, “A Guide to Collections of Karaite Manuscripts”, in Karaite Judaism: A Guide to its History and Literary Sources, ed. M. Polliack, Leiden: Brill, 2003, 893–924 [907]). Most of these 75 Arabic manuscripts were acquired in 1830, probably by the agency of David ben Avraham ha-Levi (Jerusalem), brother of Moshe ben Avraham ha-Levi (1810-1905, Qaraite chief rabbi in Cairo) (see Zeev Elkin / Menahem Ben-Sasson, “Abraham Firkovich and the Cairo Genizas in the Light of his Personal Archive” [Hebrew], Peʿamim 90 (2002), 51–95, [65, n. 48]). The First Firkovich Collection was sold to the Imperial Public Library of the Russian Empire in 1862 for 100,000 silver roubles.
The Second Firkovich collection was acquired by Abraham ben Samuel Firkovich (1787-1874) during his second trip to the Near East between the years 1863 and 1865. It consists of more than 15,000 items, including Hebrew, Arabic, Judaeo-Arabic and Samaritan manuscripts. The majority of the collection appears to have originated from the Qaraite synagogue in Cairo. The Hebrew manuscripts of the Second Firkovich Collection were divided into several separate collections.
RNL Yevr. II A
Contains Hebrew works of law, exegesis, grammar and philology, theology, documents, etc. This collection contains 2,947 manuscripts. These include 896 bibliographical items (including different texts found in a single miscellany) which are Qaraite. The manuscripts are almost entirely later, Eastern European ones containing liturgical texts, piyyutim and documents.
RNL Yevr. II B
Contains biblical manuscripts written on vellum (1,582 items).
RNL Yevr. II C
Contains biblical manuscripts written on paper (728 items). Most of them are Hebrew biblical texts, but it also contains some other works, such as RNL Yevr. II C:1, a copy of Saʿadyah Gaon’s Tafsīr comprising 550 folios, copied at the end of the tenth century or the very beginning of the eleventh, or RNL Yevr. II C:725, Yefet ben ʿEli's commentary to Ezekiel.
RNL Yevr. II K
Contains 76 ketubbot, mostly Qaraite if not all. (Sklare 2003, 907).
The Judeo-Arabic manuscripts of the Second Firkovich Collection are divided into two series:
RNL Yevr.-Arab. I (previously known as II Firk. Yevr.-Arab., First Series)
Contains 4,933 items (although only 4,924 are in microfilm at the IMHM).
RNL Yevr.Arab. II (previously known as II Firk. Yevr.-Arab., New Series)
Contains 3,430 items.
RNL Arab.-Yevr.
Contains 382 manuscripts of Jewish texts in Arabic characters.
RNL Firk. Arab.
Contains 656 items of mostly Muslim texts and documents in Arabic characters.
The Second Firkovich Collection was sold to the Imperial Public Library of the Russian Empire in 1876.
Credits
Suggested Citation
St. Petersburg, National Library of Russia, Yevr.-Arab. I 4201. In Digital Handbook of Jewish Authors Writing in Arabic, edited by Miriam Goldstein and Ronny Vollandt et. al. Accessed 15 September 2026, https://jalit.org/manuscript/169
