Content
Summary
תוכן: פירוש בראשית יט:2-מ:14 (פרשיות וירא-וישב). מוזכר: אלערבי (=ערבית; 3א, 4א, 5ב, 6א); אלעבראני (=עברית; 3ב); אהל אללגה (=אנשי הלשון, דובריה; 2א, 3ב); אלערב (=הערבים; 4א, 4ב); אלעבראניין (=העברים; 4ב); אלכתאבין אלמשתמל ואלכאפי (=הספרים משתמל וכאפי, חיבוריו הדקדוקיים של אבו אלפרג' הרון: אלמשתמל [-הספר המקיף] וקיצורו אלכאפי [=הספר המספיק]; 4ב). זהוי: פירוש הפסוקים בכתב היד הנדון בא בחיבור של אבו אלפרג' הרון: "כתאב אלתהד'יב". בחיבור הזה פירש מבחר מקראות מכ"ד ספרי המקרא. שמו של החיבור בא בכתב יד I: 3375, עמוד 42ב, שורה ראשונה: "תם כתאב אלתהד'יב". כתב היד כולל את פירוש ספרי מלכים ב-נחמיה. אחריו באים דברי החתימה של אבו אלפרג' הרון וקולופון. זיהוי מחבר הפירוש הוא על פי אזכור החיבורים "משתמל" ו"כאפי", חיבוריו הדקדוקיים של אבו אלפרג' הרון. זִכרם בא בכתב היד הנדון בעמוד 4ב.
Text 1
7ב: "במוצאכם אותו" (בראשית לב:20) ענד וגׄדאנכם איאה. הדׄא אלתפסיר פי במוצאכם אחסן מא קיל מן גירה פיה ואמשא פי אללגה̈ ולא יחתאגׄ אלי זיאדה̈ בחיתׄ יכון מוצֶא אסם אלפעל במתׄל אסם אלפאעל מתׄל שופט אלמאכׄודׄ מן "למשפטי אתחנן" (איוב ט:15), אסם אלפעל מתׄל אסם אלפאעל אלדׄי הו "כי אלהים שופט" (תהלים נ:6), לא סימא ופי תפסיר "במוצאכם" אסם פאעל מן אלתעסף מא לא כפא בה לאנה ואלחאל הדׄה יפסר עלי וגׄהין: א' ענדמא יכון עשו ואגׄדכם הו ומן מעה מן אלרגׄאל, ואלאכׄר ענדמא יכון כל ואחד מנכם ואגׄד איאה, ואלבא אלתי תפסר ענד כית וכית אנמא תכון דאכׄלה̈ עלי אלמצאדר לא עלי אסמא אלפאעלין מתׄל "בבואכם אל הארץ" (במדבר טו:18), "בהביאכם בני נכר" (יחזקאל מד:7). 2ב: "הרחק כמטחוי קשת" (בראשית כא:16) אבעד ממא בין אלברגׄאס ואלקוס. וליס דׄלך מחט תרגׄמה̈ "כמטחוי קשת" בל תרגׄמתה עלי מא יקתצׄיה אלמעני מן חיתׄ אנה אדׄא תרגׄם עלי מא הו כאן גיר מפהום, ולין כאן לא דׄכר ללברגׄאס ההנא פאן "כמטחוי קשת" דאל עליה לאן תפסירה כמטיני אלקוס ויריד כמטיני ברגׄאס אלקוס אדׄ אלקוס לא יטין פאקתצר עלי דׄכר אלפאעל לאנבאה ען מפעולה̈. ובקולה "הרחק" אלדׄי יפיד פאידה̈ חרף אפעל אפאד זיאדה̈ אלמסאפה̈ בינהא ובין ולדהא ען אלמסאפה̈ אלתי בין אלברגׄאס ואלקוס מתׄל "הרחק מאד מאדם העיר" (יהושע ג:16), וקרב לדׄלך כון אלכאף פי "כמטחוי" ליסת ללתמתׄיל בל במעני אלמים.
Codicology
22-17 שורות. מעט מהתוכן חסר בשל קרעים קטנים, מעט ממנו מוכתם ומעט ממנו דהה. השלמות ומחיקות של הסופר. בדף 8 יש שומר דף. ניקוד טברני של מילים מהפסוקים המפורשים, של מובאות מקראיות ומילים אחרות. ניקוד ערבי ספורדי. נקודתיים מעל תא מרבוטה כשהמילה משמשת נסמך. בעמודים 3א; 5א; 6א; 7ב; 8א באים שמות הפרשיות חיי שרה-וישב. הם כתובים בכתיבה מזרחית מרובעת. בגיליון של העמודים האלה כתוב "פרש'". המילה מקושטת. אבו אלפרג' הרון תרגם ופירש מבחר מילים מהפסוקים הכלולים בפרשיות וירא-וישב. אופי פירושו דקדוקי. לעיתים הסתפק בתרגום המילים ולא פירשן.
History
Yevr. I
The manuscripts of the First Firkovich Collection (now known as RNL Yevr. I) were collected by Abraham ben Samuel Firkovich (1787-1874) on the Crimean Peninsula, in the Caucasus, and during his first trip to the Near East in 1830. This collection contains 830 manuscripts, 277 of them (numbers 554-830) being Qaraite. Even though this collection is basically a Hebrew one, it does contain 75 Arabic manuscripts, mostly containing Qaraite works (many of them biblical commentaries by Yefet ben ʿEli and Salmon b. Yeruḥim). (David Sklare, “A Guide to Collections of Karaite Manuscripts”, in Karaite Judaism: A Guide to its History and Literary Sources, ed. M. Polliack, Leiden: Brill, 2003, 893–924 [907]). Most of these 75 Arabic manuscripts were acquired in 1830, probably by the agency of David ben Avraham ha-Levi (Jerusalem), brother of Moshe ben Avraham ha-Levi (1810-1905, Qaraite chief rabbi in Cairo) (see Zeev Elkin / Menahem Ben-Sasson, “Abraham Firkovich and the Cairo Genizas in the Light of his Personal Archive” [Hebrew], Peʿamim 90 (2002), 51–95, [65, n. 48]). The First Firkovich Collection was sold to the Imperial Public Library of the Russian Empire in 1862 for 100,000 silver roubles.
The Second Firkovich collection was acquired by Abraham ben Samuel Firkovich (1787-1874) during his second trip to the Near East between the years 1863 and 1865. It consists of more than 15,000 items, including Hebrew, Arabic, Judaeo-Arabic and Samaritan manuscripts. The majority of the collection appears to have originated from the Qaraite synagogue in Cairo. The Hebrew manuscripts of the Second Firkovich Collection were divided into several separate collections.
RNL Yevr. II A
Contains Hebrew works of law, exegesis, grammar and philology, theology, documents, etc. This collection contains 2,947 manuscripts. These include 896 bibliographical items (including different texts found in a single miscellany) which are Qaraite. The manuscripts are almost entirely later, Eastern European ones containing liturgical texts, piyyutim and documents.
RNL Yevr. II B
Contains biblical manuscripts written on vellum (1,582 items).
RNL Yevr. II C
Contains biblical manuscripts written on paper (728 items). Most of them are Hebrew biblical texts, but it also contains some other works, such as RNL Yevr. II C:1, a copy of Saʿadyah Gaon’s Tafsīr comprising 550 folios, copied at the end of the tenth century or the very beginning of the eleventh, or RNL Yevr. II C:725, Yefet ben ʿEli's commentary to Ezekiel.
RNL Yevr. II K
Contains 76 ketubbot, mostly Qaraite if not all. (Sklare 2003, 907).
The Judeo-Arabic manuscripts of the Second Firkovich Collection are divided into two series:
RNL Yevr.-Arab. I (previously known as II Firk. Yevr.-Arab., First Series)
Contains 4,933 items (although only 4,924 are in microfilm at the IMHM).
RNL Yevr.Arab. II (previously known as II Firk. Yevr.-Arab., New Series)
Contains 3,430 items.
RNL Arab.-Yevr.
Contains 382 manuscripts of Jewish texts in Arabic characters.
RNL Firk. Arab.
Contains 656 items of mostly Muslim texts and documents in Arabic characters.
The Second Firkovich Collection was sold to the Imperial Public Library of the Russian Empire in 1876.
Credits
Suggested Citation
St. Petersburg, National Library of Russia, Yevr.-Arab. I 4068. In Digital Handbook of Jewish Authors Writing in Arabic, edited by Miriam Goldstein and Ronny Vollandt et. al. Accessed 15 September 2026, https://jalit.org/manuscript/100